دراسة حول أحاديث مسند الإمام الربيع بن حبيب من خلال كتاب الجامع لابن بركة لإبراهيم بولرواح

واختلف النّاس في بول الغلام قبل أن يطعم الطّعام، واتّفقوا على أنّ بول الجارية نجس قبل أن تطعم الطّعام. وعندنا أنّهما سواء في النّجاسة لِما روي عن عليّ بن أبي طالب سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن بول الرّضيع، فقال: ينضح بول الصّبيّ بالماء ويغسل بول الجارية. وفي أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بغسل بول الجارية –وهي لا تطعم الطّعام- دليل على أنّ بول ما يؤكل لحمه نجسه⁽¹⁾ (1/393).

نصّ الرّبيع:

أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عبَّاس قَالَ إِنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي حِجْرِهِ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ نَضْحًا وَلَمْ يَغْسِلْهُ. (باب جامع النّجاسات، رقم152، 1/42).

الملاحظة: لم يذكر ابن بركة رواية الرّبيع، ولعلّ السّبب هو كون رواية غيره أدلّ على المراد، لِما فيها من حكم الصبي والجارية.

44* نصّ ابن بركة: