دراسة حول أحاديث مسند الإمام الربيع بن حبيب من خلال كتاب الجامع لابن بركة لإبراهيم بولرواح

قال الرّبيع: كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلاَ تَمَسُّ طِيبًا، وَتَلْبِسُ شَرَّ ثِيَابِهَا، حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِحِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَقْتَضُّ بِهِ، فَقَلَّمَا تَقْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلاَّ مَاتَ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا، ثُمَّ تُرَاجِعُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ وَغَيْرِهِ. وَمَعْنَى تَقْتَضُّ بِهِ أَيْ تَمْسَحُ بِهِ. وَالْحِفْشُ طَرَفُ الْخُصِّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. (باب الحداد والعدّة، رقم538، 2/141).

الملاحظة: لم يذكر ابن بركة رواية الرّبيع، ولعلّ السّبب هو كون رواية غيره أدلّ على المراد لِما فيها من الزيادة.

123* نصّ ابن بركة:

واختلف أصحابنا في أقلّ الحيض وأكثره، فقال أكثرهم: أقله ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيام. وقال بعضهم …، واحتجّ أصحاب الرّأي الأول بقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : دعي الصّلاة أيّام أقرائك؛ وقالوا: الأيّام لا تكون إلاّ ثلاثا إلى عشرة فما فوق⁽¹⁾ (2/201، 221، 225، 226، 229).

نصّ الرّبيع: