دراسة حول أحاديث مسند الإمام الربيع بن حبيب من خلال كتاب الجامع لابن بركة لإبراهيم بولرواح

وللحاكم أن يؤدّب بالضّرب والحبس من امتنع عن الحقّ وهو قادر عليه، كما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّ قال: من رأى منكرا فليغيّره بيده فإن لم يقدر عليه فبلسانه فإن لم يقدر عليه فبقلبه وذلك أضعف الإنكار. ويد الإمام أبسط من يد غيره⁽¹⁾ (2/460).

نصّ الرّبيع:

- قَالَ الرّبيع: قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: بَلَغَنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ مَخَافَةُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْحَقِّ إِذَا شَاهَدَهُ، وَيُنْكِرَ الْبَاطِلَ إِذَا قَدِرَ عَلَيْهِ».

- وقال - صلى الله عليه وسلم - : «قُلِ الْحَقَّ وَلَوْ كَانَ مُرًّا، وَلاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا وَإِنْ عُذِّبْتَ أَوْ أُحْرِقْتَ»

قَالَ الرّبيع: عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ جابر بْنِ زِيْدٍ: يَعْنِي بِذَلِكَ الشِّرْكَ بِالْقَلْبِ، وَأَمَّا بِاللِّسَانِ فَقَدْ أَبَاحَهُ اللَّهُ لِمَنْ أُكْرِهَ. (باب ما جاء في إنكار المنكر، رقم789-790، … 3/199).

الملاحظة: لم يذكر ابن بركة ما رواه الرّبيع في هذا الموضوع، ولعلّ السّبب هو كون رواية غيره أدلّ على المراد لأنها أشهر.

149* نصّ ابن بركة: