دراسة حول أحاديث مسند الإمام الربيع بن حبيب من خلال كتاب الجامع لابن بركة لإبراهيم بولرواح

أبو عبيدة عن جابر بن زيد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قال: بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ وَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبلُوهَا وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ، فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ وَهُمْ يُصَلُّون. (باب استقبال الكعبة وبيت المقدس، رقم207، 1/56).

ملاحظة: قد ذكر ابن بركة الحديث بلفظ قريب من لفظ الرّبيع في موضع آخر (1/489. انظر؛ مبحث المتن).

45* نصّ ابن بركة:

وقوله - صلى الله عليه وسلم - : فضل الإزار في النّار… وفي الرّواية: أنّ الذي لا ينظر الله إليه هو صاحب الإزار (1/485).

نصّ الرّبيع:

أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدريّ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ، وَمَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ» قال ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ «وَلاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ يَجُرُّ إِزَارَهُ بَطَرًا». (باب في الثياب والصلاة فيها وما يستحب من ذلك، رقم272، 1/71).

46* نصّ ابن بركة:

ولا يجوز للمصلّي أن يشتمل الصّمّاء، ومن صلّى على ذلك كانت صلاته فاسدة، لنهي النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - عن لباس الصّمّاء في الصّلاة (1/485) – وأمّا الصّمّاء التي نهى النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - عنها في الصّلاة فهو أن يلبس الرّجل ثوبه ويشدّه على بدنه ويديه، هكذا عند العرب صفة الصّمّاء إذا تخلّل به ولم يرفع منه جانبا (1/585).

نصّ الرّبيع: