دراسة حول أحاديث مسند الإمام الربيع بن حبيب من خلال كتاب الجامع لابن بركة إبراهيم بن علي بن عمر بولرواح

دراسة حول أحاديث مسند الإمام الربيع بن حبيب من خلال كتاب الجامع لابن بركة لإبراهيم بولرواح

الجزء ١ · صفحة ٧٢

5) أتردّين عليه ما أخذت منه ويخلي سبيلك؟ قالت: نعم. قال [[في الرّبيع: فقال]]: يا ثابت (ما تقول)[[ليست في الرّبيع]] أترضى أن ترد عليك ما أخذت وتخلي سبيلها؟ قال (ثابت: نعم،)[[ليست في الرّبيع]] يا رسول الله قد أخذت مني حائطا ترده علي وأخلي سبيلها.(ما تحته خط، والسّياق).

12* نصّ ابن بركة:

روي عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: من تعلَّم القرآن فنسيه حُشِرَ يوم القيامة أجذم. فلو لم يكن القرآن مجموعاً محفوظاً على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن لِذِكْرِ هذا الوعيد معنى(1) (1/66).

نصّ الرّبيع:

أبو عبيدة عن جابر بن زيد عَنِ ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَجْذَم». قال الرّبيع: الأَجْذَمُ: الْمَقْطُوعُ الْيَد(2) .

الملاحظة: مطابقة تامّة بين نصّ ابن بركة (ماعدا لفظة:فنسيه/ثم نسيه) ونصّ الرّبيع، ولم أجد من رواه بلفظة (حشر) غير الرّبيع.

(1) - عن سَعْدِ بن عُبَادَةَ قال قال رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ما من امْرِئٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ يَنْسَاهُ إلا لَقِيَ اللَّهَ عز وجل يوم الْقِيَامَةِ أَجْذَمَ. سنن أبي داود، باب التشديد فيمن حفظ القرآن ثم نسيه، رقم1474، 2/75.

- عن عُبَادَةَ بن الصَّامِتِ قال قال رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ما من أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلاَّ جيء بِهِ يوم الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةٌ يَدُهُ إلى عُنُقِهِ حتى يُطْلِقَهُ الْحَقُّ أو يُوبِقَهُ وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نسبه لقي اللَّهَ وهو أَجْذَمُ. مسند أحمد، رقم22833، 5/327.

- عن سعد بن عبادة أن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله أجذم. مصنف عبد الرزاق، باب تعاهد القرآن ونسيانه، رقم5989، 3/365.

(2) - مسند الرّبيع، باب في ذكر القرآن، رقم06، 1/07.

٧٢ / ٤٣٢