من معالم فكر ابن بركة.. كيف نتعامل مع السنة النبوية لخالد الوهيبي

http://www.alnadwa.net/malshar/fikr ibn barka.htm - _ftnref1هو الشيخ القاضي زهران بن خميس المسعودي وعنوان دراسته (الإمام ابن بركة ودوره الفقهي في المدرسة الإباضية من خلال كتابه الجامع).

http://www.alnadwa.net/malshar/fikr ibn barka.htm - _ftnref2جامع ابن بركة ج1 ص 280.

http://www.alnadwa.net/malshar/fikr ibn barka.htm - _ftnref3 المرجع السابق ج1 ص280.

http://www.alnadwa.net/malshar/fikr ibn barka.htm - _ftnref4 المرجع السابق ج1 ص 547.

http://www.alnadwa.net/malshar/fikr ibn barka.htm - _ftnref5المرجع السابق ج1 ص 495.

http://www.alnadwa.net/malshar/fikr ibn barka.htm - _ftnref6المرجع السابق ج1 ص 280.

http://www.alnadwa.net/malshar/fikr ibn barka.htm - _ftnref7المرجع السابق ج1 ص 280.

http://www.alnadwa.net/malshar/fikr ibn barka.htm - _ftnref8المرجع السابق ج1 ص 279.

http://www.alnadwa.net/malshar/fikr ibn barka.htm - _ftnref9المرجع السابق ج1 ص 280.

http://www.alnadwa.net/malshar/fikr ibn barka.htm - _ftnref10التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير (1/40).

http://www.alnadwa.net/malshar/fikr ibn barka.htm - _ftnref11 جاء في (آثار الربيع) ص1 (مخطوطة بدار الكتب المصرية) بتصرف: (الربيع عن ضمام عن أبي الشعثاء قال: في رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقاً ثم مات؟).

قال:لا صداق لها وعليها العدة ولها الميراث. قال جابر بن زيد: لو نجد هذا عن ابن مسعود عن ثقة لأخذنا به) اهـ. وهذا دليل آخر على أن الرواية لم يعرفها حتى كبار التابعين كجابر بن زيد رحمه الله، بل إنه لم يعثر على ثقة عنده لروايتها عن ابن مسعود قولاً ينسب إليه، لذا عول على الدلالات القرآنية في النظر في هذه المسألة،