وصل مراسيل الإمام جابر بن زيد في مسند الإمام الربيع بن حبيب لبدر السعيدي - ب تخرج

? ومسلم، في الإيمان، باب الحث على إكرام الجار ولزوم الصمت إلا عن الخير وكون ذلك كله من الإيمان، ص80، برقم47، بمثل لفظ البخاري الأول من حديث أبي هريرة.

? وابن حبان كما في الإحسان، في البر والإحسان، باب الجار، 2/273، برقم516، بمثل لفظ البخاري الأول من حديث أبي هريرة.

? وأبو داود، في الأدب، باب في حق الجوار، ص857، برقم5145، بمثل لفظ البخاري الأول من حديث أبي هريرة.

? والترمذي، في صفة القيامة والرقائق والورع، باب50، ص676، برقم2500، بلفظ: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، و من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت".

قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح.

كتاب الأيمان والنذور – باب الوعيد والأمول

*الحديث الثالث والعشرون: أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال : بلغني عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن المشي في الزرع وقال: (( لا يمشي فيه إلا ثلاثة : ساقيه أو ناقيه أو واقيه))⁽¹⁾ .

قال الربيع: الواقي : الحافظ ، والناقي الذي يخرج منه الكلأ.

الكلأ : العشب رطبه ويابسه⁽²⁾ .

*التعليق:

قال الإمام السالمي: الحديث لم أجده لغيره، فكأنه مما تفرد به⁽³⁾ .

*التخريج:

لم أقف على تخريجه.

كتاب الأيمان والنذور – باب الوعيد والأمول

*الحديث الرابع والعشرون: أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال: بلغني عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( من روع مسلماً روعه الله يوم القيامة، ومن أفشى سر أخيه أفشى الله سره يوم القيامة على رؤوس الخلائق))⁽⁴⁾ .

*التعليق:

قال الإمام السالمي، قوله : " بلغني" الحديث لم أجده عند غيره، وله في معناه شواهد⁽⁵⁾ .

*التخريج:

الحديث لم أجده بهذا اللفظ وإنما وجدت معناه عند أبي داود وأحمد .

أولاً: من حديث أبي هريرة: