مختصر العدل والإنصاف لأحمد الشماخي

ورود النص أو اقترن بقرينة تدل على تأخيره على غيرها ويترجح المعقول اعني القياس والاستدلال بما أصله أو علته قطعية وما قوى دليله أو علته من الظني وما لا خلاف في كونه غير منسوخ على ما فيه خلاف وما أجرى على سنن القياس باتفاق على ما في أجرائه خلاف وما قام دليل خاص على تعليله وجواز القياس عليه ويتقدم قياس السبر على المناسبة وما علته وصف حقيقي على الاعتباري والاعتباري على مجرد الامارة وما علته منضبطة على المضطربة والظاهرة على الخفية والمتحدة على المتعددة وما تعدى إلى أكثر الفروع على الآخر والمطردة على المنقوضة والمنعكسة على التي لم تنعكس والمطردة فقط على المنعكسة فقط والمناسبة على الشبهية والمناسبة الضرورية على الحاجية والحاجية على التحسينية وما كانت علته غير معارضة في الأصل وتقدم المنفية على المثبته وقيل بالعكس وما يعم جميع المكلفين على غيره ويقدم ما المشاركة في عين الحكم وعين العلة على ما كان في الجنس وما وجود العلة قطعيا في فروعه .

ويترجح في المختلفين المنقول ان لم تكن العلة قطعية وفيه تفصيل وفيما ذكرته هداية إليه هدانا الله إلى ما ينفعنا دنيا وأخرى وألهمنا طريق الرشد وعلما وعملا وغفر لنا ولمن سبقنا وبالدين والتقوى وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى سائر الانبياء جملة وتفصيلا والحمد لله رب العالمين .