فتاوى في زينة المرأة - إلى من تبحث عن سر جمالها

س32: امرأة استمرَّت مدّة الحمل لدَيْهَا أكثر مِنْ عَشرة أشهر وعندما وضعت الحمل كان عبارة عن قطعة لَحم غير مُتَخَلِّقَة مع النَّزِيف فتركت الصلاة لِمُدة أربعين يوما مَع عدم رؤية علامة الطهر في هذه المدة، فما حكم تركها للصلاة ؟ وهل عليها إعادتُها أو قضاء أيام رمضان ؟

ج: هذه القضية اختُلِف فيها؛ ولكن بِمَا أَنَّهَا فعلت ذلك هي أَخَذت برأي مِن آراء أهل العلم، ولا نقول عليها الإعادة، لأنَّ ما في المسألة إنَّما هو اجتهادات لأهل العلم وهذه الاجتهادات لَم نَرَ دليلا بُنِيَت عليه إلا الاستحسان وَحْدَه.

س33: إذا كان القَمِيص أو البنْطَلُون وَاسِعا، هل يصح لبسه ؟

ج: الأصل جَوَازُ ذلك لكن إذا كان ذَلك تَشَبُّه بالكافرات أو كان أيّ شيء مِمَّا يُسبِّب ما يُمْنَع شَرعا فذلك غير سَائغ.

س34: هل يَجوز حُضُور الأعراس التي يوجد بِها الصَّخَب والأغانِي وذلك مِن أجل مشاركة الناس في أَفْرَاحِهِم ؟

ج: يَجِب اتِّقَاء الأغاني المُحَرَّمَة، أمَّا إذا كان نَشِيدا تُنْشِدُه النساء فيما بينهن أو نشيدا مِن شريط ليس فيه شيئا مِمَّا يُسْتَرَاب فلا مانع مِن ذَلك.

س35: نَهى الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن لبْسِ الشُهرة، فما معنَى لباس الشُهرة الذي نَهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عنه ؟

ج: لِبَاسُ الشُهرة هو اللِّباس الذي يَشُدُّ الانتباه .. اللِّباس الذي يَجعل صاحبَهُ في وَضْع مُتميِّز عن سائر الناس .. يُشَارُ إليه بالبَنَان وتَمْتَد إليه أبصار الناس .. مثل هذا مِمَّا يُنْهَى عنه.

س36: يقول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ … يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ … ﴾ [ سورة الأحزاب، من الآية: 59 ] ما معنى الجلْبَاب في الآية ؟ وهل تعنِي الآية تغطية الوجه أم ماذا ؟ أرجو التوضيح والتفصيل.

ج: على أيِّ حال؛ اختُلِف هل هذا يعنِي:

تغطية الوجه.