هداية المبصرين في فتاوى المتأخرين ج2 لحمد السليمي تحقيق ياسر بن مسعود الراشدي - غير تام - ب تخرج

وبعضهم قال⁽¹⁾ : يكون⁽²⁾ حرًا تبعًا لأبيه، وبعضهم قال: إذا كان أبوه الحر من جنس من لا يملك مثل العرب فهو حر تبع لأبيه، وإن كان من الجنس⁽³⁾ الذي يملك فهو تبع لأمه، وأكثر قول المسلمين أنه هو تبع لأمه⁽⁴⁾ مطلقًا، ورأيت والدنا سعيد بن خلفان - رحمه الله - يختار هذا القول، وعلى القول بأنه مملوك فلا يجبر مالكه على بيعه إن أراد أبوه شراءه منه أو أراد الولد شراء نفسه على وجه المكاتبة⁽⁵⁾ إلا أن بعض الفقهاء أوجب عليه مكاتبة عبده مطلقًا إذا طلبه العبد وعلم فيه خيرًا لظاهر قوله تعالى:﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾⁽⁶⁾ حتى حكي عن سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه ضرب سيد العرب بالدّرة لما امتنع عن مكاتبة عبده⁽⁷⁾ أو دفعها عليه ليضربه بها، الشك مني، فأما بمطلب أهل العبد فلا أعلم أنه يحكم عليه ببيعه له إذا كان مملوكا له.

ورد سؤال نظما[13]:

أهدي سؤالا لمن بالعلم قد عملا نجل الكرام ومَنْ بالحِلمِ قد كمُلا

لأحمد بن سعيد جئته طلبا لعل جهلي به قد ينقضي عجلا⁽⁸⁾

ما القول في رجل قد زوّج ابنته صبية بفتى حر قد انفصلا[ أ / 52 ]