إغاثة الملهوف بالسيف المذكر لسعيد بن خلفان الخليلي

نعم قد يحتاج إلى⁽¹⁾ النظر لما [33/215] هو أعوز نفعا، وأرجى إصلاحا⁽²⁾ لاختلاف المحل⁽³⁾ ، فهذا محمد صلى الله عليه وسلم قد كان بمكة بين ظهراني المشركين، فلم يلزم بإنكار المنكر إلاَّ باللسان دون اليد، لأن ذلك⁽⁴⁾ مبلغ طوله، ولم يؤمر بغيره⁽⁵⁾ ، رعاية للمصلحة، وقد صدع بينهم بالمقال، وأظهر بمخالفتهم شاهد الحال، واحتمل منهم على ذلك الأذى، والصبر⁽⁶⁾ على هيج العداوة⁽⁷⁾ والبغضاء، ونيل المضرة من الشحناء، حتى أعلى الله كلمته، وأقام بالسيف حجته، فهناك كانت له القدرة الرابية، واليد العالية ولله الحمد والمنة⁽⁸⁾ .

ولأجل تفاوت الناس في القدرة عليه كانوا فيه علىثلاث مراتب:

* قادر على الإنكار باليد، فواجب عليه تغيير المنكر كما سبق.

* وعاجز عن اليد، قادر على القول باللسان، فالقول واجب عليه حيث يرتجى النفع، ولا يخشى⁽⁹⁾ الضرر وله في ذلك أربع حالات:

- إمّا أن يبطل المنكر بأمره بلا توقع الضرر⁽¹⁰⁾ عليه في نفس ولا مال، فالاحتساب واجب.