إغاثة الملهوف بالسيف المذكر لسعيد بن خلفان الخليلي

الجزء ١ · صفحة ٢٧٦

على دبره، فالسوط -فيما عندنا- أصغر حجماً من العصى، وألين منها⁽¹⁾ وما كبر وثخن فهو العصى.

ولا نرى من بأس في ضرب العبد بالسياط، والحر⁽²⁾ بالعصا⁽³⁾ ، على قدر الاستحقاق في نظر القَوَّام بالعدل، وليس له أن يضرب الناس بخشب ولا حجر، ولا حديد، ولا نحاس، ولا أن يضرب الأحرار على أدبارهم⁽⁴⁾ فإن فعل ذلك عمداً فالإرش في ماله، أو خطأ ففي بيت المال⁽⁵⁾ ، على ما قيل.

وعسى أن لا يبعد في النظر جوازالاختلاف في هذا،مالم يتبين الحيف والضرر [91/273] وفي بعض ما أورده⁽⁶⁾ من العلل على منع الضرب على⁽⁷⁾ أدبار الأحرار⁽⁸⁾ مافيه تصريح بأنه من باب التنزيه لاغير،وظاهر⁽⁹⁾ هذه العلة لا توجب⁽¹⁰⁾ المنع ولكن تحسنه ،وتحث على تجنبه،أدباً لاغير،وبها⁽¹¹⁾

(1) جملة:" فالسوط فيما عندنا…وألين منها" سقطت من (أ) وفي (ج ، د ،هـ) :" أكبرمنها" بدلاً من :" ألين منها".

(2) من (د) ، وفي النسخ الأخرى :" أو الحر" وله وجه.

(3) في (و،ز) : " بالعصى " وهو خطأ رسماً.

(4) جاء هذا على مورد الحكآية وليس هو الرأي الذي يتبناه المؤلف بدليل قوله :" فيما قيل" وبدليل:" مناقشته السابقة لهذه المسألة

(5) في (أ):" في بيت المال " وله وجه ،وما أثبتناه من النسخ الأخرى أنسب

انظر: [الإمام مالك ( المدونة الكبرى) ، ج 6 ص 283. والمرداوي ( الإنصاف ) ج 10 ص121. وابن عابدين ( رد المحتار)، ج 8 ص112 والطبسي ( موارد السجن ) ص 493).

(6) من (ب ، د) ، وفي بقية النسخ :" أورده " وله وجه.

(7) في (ب ، د ، و،ز) :" في "بدل : " على " وهو خطأ

(8) في (ج):" في الأدبار الأحرار" وهو خطأ

(9) في (د) : "فظاهر " وهما سواء

(10) في (د) :" لايوجب " وهما سواء

(11) في (د) " وبه" وله وجه

9) في جميع النسخ :"من" وهو خطأ، لذلك اقتضى تصحيحه.

10) روى البخاري ومسلم على أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( إخوانكم ، خولكم، جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان اخوه تحت يده فليطمه مما ياكل ، وليلبسه مما يلبس، ولاتكفوهم ما يغلبهم ، فإن كلفتموهم فأعينوهم) [ابن حجر (فتح الباري)،ج1، ص118،ك2،ب22،برقم 30، والنووي(شرح صحيح مسلم) ج11، ص135،ك27،ب10، برقم 4289).

11) من (أ) وفي بقية النسخ : "فأي" وهما سواء.

12) في(ب،ج،د،هـ) :"فالضرب " وهو خطأ رسماً.

13) في (أ) : "ما أورد في النص في الحدود " وهو خطأ. والنص الذي يشير اليه هو قوله تعالى : (فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب)[سورة النساء،آية رقم 24].

٢٧٦ / ٣٥٩