إغاثة الملهوف بالسيف المذكر لسعيد بن خلفان الخليلي
الجزء ١ · صفحة ٢٨٢… ففي هذا(1) ما دل على جواز الطرد ،والتشريد على من كان(2) بتلك [94/276] المنزلة،وإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد طرد مروان بن الحكم ،وقيل الحكم ابن العاص، ولم يزل طريداً إلى زمن(3) عثمان، وخبره شاهر بلا كتمان(4) .
وإذا جاز أن يودع الحبس بقية العمر منه ،فذلك نوع من النفي إلى محل مخصوص، وباطراد العلة(5)
(1) في (د) :" هذه" وله وجه.
(2) من(ب) ، وفي بقية النسخ :" على من بتلك…" بدون :" كان" وهما سواء.
(3) في (هـ) :" زمان"وهما سواء
(4) الذي طرده رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبدشمس ، القرشي ، الأموي ، وهو طريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،نفاه من المدينة إلىالطائف ، ثم أعيد في خلافة عثمان،وردت في لعنه ونفيه أحاديث كثيرة ،توفي سنة 32هـ [ابن حجر ( الإصابة ) ، ج 2 ص104-106 رقم الترجمة:1783.وابن الأثير ( أسد الغابة ) ، ج 2 ص37-38، رقم الترجمة 1218.والزركلي(الأعلام) ، ج 2 ص266].
… ومروان هو : مروان بن الحكم بن أبي العاص ، أول ملوك بني أمية، نشأ بالطائف ، عمل كاتباً لعثمان ابن عفان، قاتل علي بن أبي طالب في معركتي الجمل وصفين ، عمل والياً في المدينة المنورة من قبل معاوية ، تولى الحكم سنة 64 للهجرة ، وكانت وفاته سنة : 65هـ. [ ابن حجر ( الإصابة) ، ج 6ص257-259، رقم الترجمة : 8324 وابن الأثير ( أسد الغابة ) ، ج 5 ص144-146، رقم الترجمة :4841. والزركلي (الأعلام)، ج 7 ص207].
(5) في (د، هـ) : " با طراد العلة" بدون "الواو" وهو خطأً.
… العلة : أحد أركان القياس الأربعة : (الأصل، الفرع ،حكم الأصل ،العلة) ، وتعرف العلة بأنها : الوصف المعرف لحكم الفرع ، أي الذي من شأنه أنه إذا وجد وصف الأصل في الفرع كان معرفاً لحكم الفرع ،وللعلة شروط ،منها :الاطراد ،ويقصد به :" أنه كلما وجدت العلة في صورة من الصور ، وجد معها الحكم " . [الأسنوي ( نهاية السول) ، ج 3 ص2-5 وص48 والسالمي ( شرح الطلعة) ، ج 2 ص107 والتلمساني (مفتاح الوصول ) ، ص 41 . وجمال الدين ( قياس الأصوليين ) ،ص 55 وص79].