الأسئلة والأجوبة النثرية نثر فتاوي السيابي للشيخ عبد الرحمن بكلي تحقيق كروم الحاج أحمد

﴿فمن عفا وأصلح فأجره على الله﴾ [الشورى:40]. ومن ثمّ استغفر ربّه لما كان قد عزم عليه من الانتقام تأديبا لهما ولأمثالها يشهد بذلك ما يأتي:

1 - إن اغتيال اليهود للأنبياء كأشياع وزكرياء ويحي كانت شنشنة لهم معروفة في التاريخ شهادة القرآن ﴿ويقتلون النبيئين بغير الحقّ ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون﴾ [البقرة: 61].

2 - إنّ كلمة الخلطاء تأبى أن يقصد بها الملكان.

3 - تسوّر المحراب لا يحتاج إليه الملكان لأنّهما أجسام نورانية لا أجسام كثيفة.

4 - مقام النبوءة أجلّ أن ينسب إليه ما يأباه عامّة الناس فضلا عن الأنبياء الذين اصطفاهم لرسالاته.

5 - إنّ القضية ليست من الأهمية بمكان حتّى تستدْعي تلك المبادرة في غير وقت حكومته وبالكيفية التي أفزعته.

6 - ما أثّر عن الإمام علي من أنّه قال:» من حدّثكم بحديث داود على ما يرويه القصاص جلدته مائة وستين «. تفسير المراغي ج12ص111–بتصرف-

وهكذا يجب تأويل كتابه تأويلا يليق بجلاله وسموّ أفقه، وما يبرئ ساحة النبوءة، لا أن تنطلي علينا دسائس الأعداء فنرويها عنهم ونسمّم بها الأفكار ثمّ نلتمس لها الأعذار البادرة من أنّ ذلك كان عرفا جاريا في ذلك الوقت، وناظرناه بفعل الأنصار مع المهاجرين لمّا هاجروا إليهم فالتنزيه أمثل بمقام النبوءة.

11 - (ملك سليمان - عليه السلام -)