الأسئلة والأجوبة النثرية نثر فتاوي السيابي للشيخ عبد الرحمن بكلي تحقيق كروم الحاج أحمد

الخالدة بنصحها وتحريضها على الاتّحاد والتحابّ والتواصل والتواصي بالحقّ والتواصي بالصبر، وبالجملة فقد أشبع القول في هذا الشجن بما لا مزيد عليه، بحيث لو نثرنا أبياته⁽¹⁾ لتحصّلت لدينا قطعة فنية من أروع ما يقرأ ويكتب جزاه الله عن الإسلام وبنيه خيرا، وبارك في أنفاسه العالية التي ضرب بها أحسن مثال للمسلم الصميم والمؤمن الصادق.

21 - (رؤية الله)

ما قولكم في الحديث الوارد» سترون ربكم يوم القيامة كالقمر ليلة البدر؟ «⁽²⁾

الجواب

أمّا الحديث الوارد:» سترون ربّكم يوم القيامة كالقمر ليلة البدر «فحديث آحاد لا يوجب علما وأنت خبير أنّ الظني لا يعمل به في مسائل الاعتقاد، على أنّ العلماء قد اختلفوا في إفادته العمل فضلا عن العلم، و على فرض ثبوته وصحّته فإنّه لامناص لنا من تأويل الرؤية بالعلم، ولا يصحّ أن يعارض دليلنا القطعي بالظني.

22 - (مكان الله)

ما معنى قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - للأمة:» أين ربك؟ «كما رواه أبو داود في سننه. والله منزّه عن الأين؟

الجواب

أمّا ما روى أبو داود في سننه من سؤال الرسول - صلى الله عليه وسلم - للجارية» أين ربك «⁽³⁾ فصحيح ولكن ليس يقصد بذلك إينية حقيقية تعالى الله أن يكون مظروفا علوا كبيرا وإنّما يقصد بذلك استكشاف غاية عقلها وإسكانه مضمون ضميرها.

23 - (جهل العقاب)

هل يضيق جهل عقاب مضيّع الفرض أم يسع⁽⁴⁾؟

الجواب

كلّف الله عباده بالفرائض، وألزمهم أن يعلموا أنّ فعلها واجب يثاب عليه، ويعلم أنّ تاركها يعاقب عليه بعد تمام حجّة الوجوب بلا عذر، إذا علم أداءها فذاك وإن جهل فليسأل مخبرًا ومعبرًا، فإن لم يجده وضاق الوقت فليؤدّه حسب ما يهدي إليه العقل السليم، ثمّ يطلب كيفية أدائه فإن قصّر فهو هالك، والعالمون بتركه عليهم أن يحكموا عليه بالإثم، ولا يسع جهل