مقاصد الشريعة في فتاوى الشيخين إبراهيم بيوض وأحمد الخليلي لإدريس باحامد

شرع الوارد يشرع شرعا، والشريعة والشِّراع، والمشرعةُ، المواضع التي ينحدر منها الماء، ولهذا سمي ما شرع الله تعالى لعباده شريعة، ( صلاة ، صوم ،زكاة…)، والشرعة والشريعة في كلام العرب مشرعة الماء وهو مورد الشاربة التي يشرعها الناس فيشربون منها ويستقون، والشريعة والشرعة: ما سنّ الله من الدين وأمر به كالصوم⁽¹⁾ . كما ورد في لسان العرب أن الشريعة هي: ما سنه الله تعالى لعباده، والظاهر المستقيم من المذاهب كالشِّرعة بكسر الشين، وهو مورد الشاربة⁽²⁾ .

ب الشريعة اصطلاحا:

عرفت الشريعة الإسلامية بعدة تعاريف، في مختلف المصادر والمراجع وقد حاول الباحث أن يختار بعضها، لأنها تدل على معنى واحد، وإن اختلفت العبارات، فمن هذه التعاريف:

1- ما ذكرته الموسوعة الفقهية الكوتية: "ما سنّه الله تعالى لعباده من الدين وأمرهم باتباعه"⁽³⁾ .

2- وقد عرفت في القاموس الفقهي أنها: الطريقة، وهذا ما ورد في القرءان الكريم : ﴿ ثمّ جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون ﴾⁽⁴⁾ ، وهذا في الحقيقة تعريف لغوي إختاره الباحث ووضعه هنا مع التعريف الاصطلاحي نظرا للصلة الوثيقة بينه وبين التعريف الاصطلاحي الذي ورد بعد التعريف اللغوي في نفس الكتاب، فهي اصطلاحا: "ما شرعه الله تعالى من العقائد والأحكام"، والإئتمار بالتزام العبودية. ومن هذا يتبين لنا أن علماء الشريعة هم المزاولون لها تقريرا واستنباطا وإفادة⁽⁵⁾ .

أ الإسلام لغة: