مقاصد الشريعة في فتاوى الشيخين إبراهيم بيوض وأحمد الخليلي لإدريس باحامد
الجزء ١ · صفحة ١١وقد علّق الدكتور زياد محمد احميدان، صاحب كتاب مقاصد الشريعة الإسلامية على هذا الأصل بقوله :" وهذا الأصل في المادة ما يعننيا في بحثنا، وإن كانت المعاني الأخرى من الاستقامة والاعتدال والتوسط والعدل ملحوظة في سمات الشريعة الإسلامية وخصائصها"(1) ، كما أنه تُطلق كلمة مقصَدْ ويراد بها اسم المفعول، أي مقْصُودُ، وهذا ما نجده واضحا جلّيا في قوله تعالى: ﴿ هذا خلْق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه ﴾(2) فالمعنى في هذه الآية هذا مخلوق الله تعالى(3) .
ب المقاصد اصطلاحا:
المقصد في الاصطلاح ( في الشرع): مقصد الشارع هو تلك المعاني التي قصدها الله تعالى من خلال تشريعه للأحكام، وهذه المعاني مقصودة له ومطلوبة له ومرادة(4) .ومثال ذلك أن يقال: قصد الشارع من وجوب قطع يد السارق حفظ المال، فحفظ المال مقْصَد بمعنى مقصود الشارع الحكيم من تشريع قطع يد السارق.
أ الشريعة لغة:
(1) - زياد محمد احميدان، مقاصد الشريعة الإسلامية، ص 16.
(2) - سورة لقمان، الآية:11.
(3) - شوقي إبراهيم علاّم ، المقاصد الشرعية من خلال كتابي المصنف للكندي وقواعد الإسلام للجيطالي، هي مداخلة في ندوة تطور العلوم الفقهية في عمان ( من القرن السابع إلى القرن العاشر للهجرة) تحت عنوان: الفقه العماني والمقاصد الشرعية، برعاية وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، ص 516، ( بتصرف).
(4) - المصدر السابق، ص 516.