مقاصد الشريعة في فتاوى الشيخين إبراهيم بيوض وأحمد الخليلي لإدريس باحامد

عبارة "مقاصد الشريعة الإسلامية" مركب إضافي، يتكون من كلمة: (مقاصد) و (الشريعة)، إضافة إلى أنها منسوبة إلى الإسلام، ولهذا سنحتاج إلى تعريف (مقاصد الشريعة الإسلامية) تعريفين أحدهما باعتبار أنها مركب إضافي، والثاني باعتبار أنها عَلَمٌ على عِلْمٍ معين، فباعتبار أنها مركب إضافي، سوف نعرف كل لفظة على حده، (مقاصد)، (الشريعة)، (الإسلام)⁽¹⁾ .

أ المقاصد لغة:

بالاطّلاع على مادة (قَصَدَ) في مختلف معاجم اللغة، نجد أنّها تطلق على معان عديدة منها:

1- استقامة الطريق: قصد يقصد قصْداً، فهو قاصد، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿ وعلى الله قد السبيل ﴾⁽²⁾ ، أي على الله تعالى تبيين الطريق المستقيم والدعاء إليه، وهذا بمختلف الحجج والبراهين الواضحة، ﴿ ومنها جائر ﴾ يعني منها طريق غير قاصد.

2- العدل والإنصاف: ومن هذا قول الشاعر: … ...

على الحكم المأتي … يوما إذا قضى … قضيته أن … لا يجور ويقصد

فيقصد المذكورة في البيت معناها كما قال ابن برّي⁽³⁾ "معناه على الحكم المرضى بحكمه المأتي إليه ليحكم أن لا يجور في حكمه، بل يقصد أن يعدل"⁽⁴⁾ .