المدونة الصغرى لأبي غانم الخراساني ج1

قال⁽¹⁾ أبو غسان وأبو المهاجر: التسبيح في هذا أو⁽²⁾ نحوه قد جاء الأثر فيه أنه للرجل والتصفيق للنساء.

قال أبو المؤرج: في ذلك كله⁽³⁾ تركه أحب إليّ، والأخذ به رخصة.

قلت: أيصلي الرجل وهو واضع يديه على حقويه أو عاقص⁽⁴⁾ شعره؟.

قالوا جميعاً: كل ذلك يكره⁽⁵⁾ .

سألت الربيع: عن رجل⁽⁶⁾ يقوم في صلاته فينسى⁽⁷⁾ التكبير==

﴿ص25﴾

==الذي يفتتح به الصلاة، أو ينسى⁽⁸⁾ الطهر⁽⁹⁾ ، ثم يتذكر⁽¹⁰⁾ وهو في أول صلاته؟.

قال: ينصرف ويتم ما كان نسيه من التكبير أو الطهر، ثم يعيد صلاته.

قلت: فإن ضحك أينتقض⁽¹¹⁾ وضوءه وصلاته، أم تنتقض صلاته ولا ينتقض وضوءه؟.

قال⁽¹²⁾ : إذا ضحك فقهقه فليعد صلاته ووضوءه، وإن تبسم فلا يضره أن يتم صلاته ولا ينصرف.

قلت⁽¹³⁾ : وإن أقلس⁽¹⁴⁾ في صلاته "والقلس التجشي؛ يتجشأ الرجل فيخرج مع الجشاء ماء أو طعام"؟.

قال⁽¹⁵⁾ : فليعد صلاته إذا كان الذي خرج وصل إلى حلقه وإلى فيه، وإن لم يخرج فليتم صلاته ولا ينصرف.

قال أبو المؤرج: (كلمة في ب)؟؟؟ القهقهة إنما تنقض الصلاة ولا تنقض الوضوء.

وكذلك قال ابن عبدالعزيز، وقال⁽¹⁶⁾ : ليست من الأحداث التي تنقض الوضوء.

قال عبدالله بن عبدالعزيز: إنما ينقض الوضوء ما كان ينقضه في المواطن التي ليست فيها الصلاة مثل الرعاف ==

﴿ص26﴾

==والقيء والحدث، هذا كله ينقض الوضوء في الصلاة وفي غيرها⁽¹⁷⁾ .

سألت الربيع⁽¹⁸⁾ : عن الرجل⁽¹⁹⁾ ينام في صلاته قاعداً أو قائماً أو ساجداً. أعليه الوضوء؟