مقاصد الشريعة لمصطفى شريفي

وتناولها الشيخ يوسف القرضاوي بإسهاب في كتابه: "الخصائص العَامَّة للإسلاَم" في فصول مستقلَّة كالآتي: 1- الربَّانيَّة (ص7-50). 2- الإِنسَانِيَّة (ص51-94). 3- الشمول (ص95-113). 4- الوسطيَّة (ص114-141). 5- الواقعيَّة (ص142-168). 6- الوضوح (ص169-193). 7- الجمع بين الثبات والمرونة (ص194-245).

الوسطية⁽¹⁾ :

"وختاما لمباحث المشقَّة والتيسير أتى [الشاطبيُّ] بالمسألة الثانية عشرة، وهي إحدى نوادره، ومظهر من مظاهر عبقريَّته، وسموِّ فقهه للشريعة"⁽²⁾ . فقال: "فإذا نظرت في كُلِّيَّة الشريعة، فتأمَّلها تجدْها حاملة عَلَى التوسُّط، فإن رأيت ميلا إِلىَ جهة طرف من الأطراف فَذَلِكَ في مقابلة واقع أو متوقَّع في الطرف الآخر.

فطرف التشديد ـ وعامَّة ما يكون في التخويف والترهيب والزجر ـ يؤتى به في مقابلة من غلب عَلَيْهِ الانحلال في الدين.

وطرف التخفيف ـ وعامَّة ما يكون في الترجية والترغيب والترخيص ـ يؤتى به في مقابلة من غلب عَلَيْهِ الحرج في التشديد.

فإذا لم يكن هَذَا ولا ذاك رأيت التوسُّط لائحا، ومسلك الاعتدال واضحا، وهو الأصل الذي يُرجع إِلَيْهِ، والمعقل الذي يُلجأ إِلَيْهِ[…].

والتوسُّط يعرف بالشرع. وقد يُعرف بالعوائد وما يشهد بِهِ معظم العقلاء، كما في الإسراف والإقتار في النفقات"⁽³⁾ .

4- فقه المآلات:

تهتم الدول المتحضرة بالدراسات الاستشرافية، فمثلا: في أمريكا وحدها سنة 2003 يوجد 1750 مركز للدراسات الاستراتيجية والمستقبلية، بينما في العالم العربي كله ليس هناك إلا 25 مؤسسة لهذا الغرض، مع أنَّ دورها ضعيف.

قائمة المصادر والمراجع

أ- مصادر ومراجع خَاصَّة بعلم المقاصد :