الجزء الثامن عشر - الفهارس

الطلبة الذين قصدوه دور كبير في هذا، وكذا ارتحال تلاميذه من ميزاب إلى تونس ومصر، إضافة إلى كتبه التي طبعت في عهده، خاصة ما قامت به المطبعة البارونية بمصر؛ وجعل الجزائر بهذا تساهم مباشرة في نهضة العالم الإسلامي منذ نهاية القرن الثامن عشر رغم الوضع الاستعماري الذي عاشته (1)، ويذكر بنفسه هذه المكانة التي وجدها بين العلماء خاصة في رحلتيه الحجازيتين وكيف جالس علماء مكة والمدينة، وما كان بينه وبينهم من مناقشات وأحاديث وقد وطّدت هذه العلاقة بالمراسلات ومن بين هؤلاء العلماء: الشيخ أحمد زيني دحلان (3)، ومحمد سليمان حسب الله)، ومحمد حقي بن علي بن إبراهيم ()، وعُليش (6) ورحمة الله بن خليل الرحمن الهندي (7).

وكان الشيخ اطفيش على اتصال ببعض المستشرقين، الذين حضروا إلى وادي

(1) عبد القادر جغلول: الاستعمار والصراعات الثقافية في الجزائر: 14.

(2) انظر في ذلك مثلا: القطب القصيدة الحجازية: (خ) مكتبة القطب (أ. ز: 07): 90، 91؛ القطب: شرح لامية ابن النظر: 934/ 1؛ القطب: إيضاح المنطق في بلاد المشرق: (خ): مكتبة الاستقامة (65): 1؛ القطب الذخر الأسنى: 240، القطب الرد على العقبي: 10، 11؛ شرح عقيدة التوحيد: 21؛ القطب: تيسير التفسير: 34/ 9؛ القطب: جواب مشايخ مكة: ط 2 الجزائر 1301 هـ: 11،10؛ القطب: خطبتا العيدين: 11، 12؛ القطب: إزهاق الباطل بالعلم الهاطل طبع قديم 1317 م: 22 - 24.

(3

4)

أحمد زيني: (1232 - 1304 هـ / 1817 - 1886 م): الزركلي الأعلام: 129/ 1. محمد سليمان حسب الله: (1244 - 1335 هـ / 1828 - 1917 م): المرجع نفسه: 125/ 6.

-

ه) محمد حقي بن علي بن إبراهيم (1301 هـ / 1884 م) المرجع نفسه: 108/ 6. (1) محمد بن أحمد بن محمد عليش: فقيه مالكي من أصل مغربي، توفي في السجن لما قامت الثورة العرابية (1317 - 1299 هـ / 1802 - 1882 م): المرجع نفسه: 19/ 6.

(7) رحمة الله بن خليل الرحمان الهندي: (-1306 هـ / 1888 م): المرجع نفسه: 18/ 3.

-

- TPA-