الجزء الثامن

يَتَعَوَّضُ عَلَيْهِ وَهُوَ عَيْنُ مِلْكٍ.

-----------------

وَالْكِتَابَةِ فَدَاخِلَتَانِ فِي الْحَدِّ.

(لَهُ قِيمَةٌ) أَيْ لِذَلِكَ الْبَدَلِ قِيمَةٌ، أَيْ حِصَّةٌ مِنْ الْحَلَالِ يُقَابَلُ بِهَا، وَالْجُمْلَةُ نَعْتُ بَدَلٍ، وَبِتَفْسِيرِ الْقِيمَةِ بِالْحِصَّةِ مِنْ الْحَلَالِ دَخَلَتْ الْمُكَاتَبَةُ بِالدَّرَاهِمِ أَوْ الدَّنَانِيرِ فَإِنَّهُ بَدَلٌ مُقَوَّمٌ بِالْحَلَالِ وَإِلَّا فَهُنَّ أَثْمَانٌ لَا مُثَمَّنَاتٌ، وَذَلِكَ فَصْلٌ مُخْرِجٌ لِلْبَدَلِ الَّذِي لَا قِيمَةَ لَهُ لِكَوْنِهِ حَرَامًا إذَا جُعِلَ ثَمَنًا كَخَمْرٍ وَمُسْكِرٍ وَخِنْزِيرٍ وَعَذِرَةٍ (يَتَعَوَّضُ) ذَلِكَ الْبَدَلُ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ (عَلَيْهِ)، أَيْ عَلَى الشَّيْءِ الْمُخْرَجِ مِنْ مِلْكٍ، وَالْمَعْنَى: يَصِيرُ عِوَضَا عَلَيْهِ، وَالْجُمْلَةُ نَعْتٌ ثَانٍ لِبَدَلٍ، أَوْ حَالٌ مِنْهُ أَوْ مِنْ الْهَاءِ فِي لَهُ.

وَهَذَا تَتْمِيمٌ لِلْحَدِّ وَتَوْضِيحٌ لَهُ لَا فَصْلٌ مُخْرِجٌ لِلْمَبِيعِ الْمُحَرَّمِ كَمَغْصُوبٍ وَخَمْرٍ فَإِنَّ ثَمَنَهُ الْحَلَالَ فِي ذَاتِهِ لَا يَتَعَوَّضُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّا نَقُولُ إنَّهُ خَارِجٌ بِقَوْلِهِ: " مِنْ مِلْكٍ "، فَإِنَّهُ غَيْرُ مَمْلُوكٍ، (وَهُوَ عَيْنٌ مُلِكَ) أَيْ وَذَلِكَ الْبَدَلُ جِسْمٌ مَمْلُوكٌ لَا مَعْنًى، وَجُمْلَةُ مُلِكَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ نَعْتٌ لِعَيْنٍ، أَوْ هُوَ بِإِسْكَانِ اللَّامِ وَالْإِضَافَةِ بِمَعْنَى الْمَمْلُوكِ، أَيْ وَهُوَ نَفْسُ جِسْمِ مَمْلُوكٍ وَهُوَ فَصْلٌ مُخْرِجٌ لِخِدْمَةِ الْأَجِيرِ وَالْمُقَارَضِ فَلَا يُسَمَّى الِاسْتِئْجَارُ عَلَيْهَا بَيْعًا؛ لِأَنَّ الْخِدْمَةَ مَعْنًى لَا جِسْمٌ وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ ذَلِكَ الْحَدَّ غَيْرُ مَانِعٍ، لِشُمُولِ الشِّرَاءِ، فَإِنَّ مَا يُشْتَرَى بِهِ شَيْءٌ مُخْرَجٌ مِنْ الْمَلِكِ عَلَى بَدَلٍ هُوَ الْمَبِيعُ لَهُ قِيمَةٌ وَهَذَا الْبَدَلُ عِوَضٌ عَلَيْهِ وَجِسْمٌ وَمَمْلُوكٌ، وَيَأْتِي الْخِلَافُ فِي بَيْعِ الْمَنَافِعِ فِي آخِرِ بَابِ بَيْعِ الْأَرْضِ، قَالَ الشَّيْخُ: " وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ لَهُ كَذَا وَكَذَا ذِرَاعًا مِنْ الْهَوَاءِ

فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ؛ لِأَنَّ الْبَيْعَ إنَّمَا يَصِحُّ إذَا وَقَعَ عَلَى الْأَرَاضِي دُونَ الْمَنَافِعِ " وَاعْلَمْ أَنَّ كُلًّا مِنْ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ يُطْلَقُ عَلَى الْآخَرِ، وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ: وَيَحُدُّهُمَا، أَيْ الشِّرَاءَ وَمُقَابِلَهُ " إخْرَاجُ الشَّيْءِ " إلَخْ.