شرح كتاب النيل وشفاء العليل امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

الجزء التاسع

الجزء ٩ · صفحة ١٤٢

أَنْ تُعْطِيَ دَيْنَهُ لِهَذَا أَوْ تَرَكَهُ لَكَ أَوْ أَبْرَأَكَ مِنْهُ أَوْ وَهَبَ لَكَ، أَوْ لِفُلَانٍ فَيَتَبَرَّأُ بِذَلِكَ وَلَا شُغْلَ بِهِ. إنْ أَتَى بَعْدُ جَاحِدًا، وَيَحْلِفُ لَهُ الْغَرِيمُ، مَا لَهُ عَلَيْهِ شَيْءٌ،

----------------------------

صَاحِبُ الْحَقِّ بِ (أَنْ تُعْطِيَ دَيْنَهُ) أَوْ حَقَّهُ (لِهَذَا) أَوْ لِهَذِهِ أَوْ لِفُلَانٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ (أَوْ تَرَكَهُ لَكَ) أَوْ لِابْنِكَ الطِّفْلِ أَوْ الْمَجْنُونِ أَوْ لِعَبْدِكَ (أَوْ أَبْرَأَكَ مِنْهُ أَوْ وَهَبَ لَكَ أَوْ لِفُلَانٍ) أَوْ أَمَرَكَ أَنْ تُعْطِيَهُ لِفُلَانٍ أَوْ لِهَذَا أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فِي زَكَاةِ مَالِهِ أَوْ فِي حَقٍّ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ أَوْ أَنْ تُعْطِيَهُ لِفُلَانٍ، أَوْ لِهَذَا أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فِي حَقِّهِ الَّذِي عَلَيْهِ، أَوْ فِيمَا لَزِمَهُ لِلضُّعَفَاءِ وَالْمَسَاكِينِ عَلَى الْخِلَافِ السَّابِقِ فِيمَنْ أَمَرَ غَرِيمَهُ أَنْ يُعْطِيَ مَا عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ وَأَوْصَلَهُ إلَى فُلَانٍ أَوْ وَهَبَهُ لَهُ فُلَانٌ (فَيَتَبَرَّأُ) مِنْ الدَّيْنِ (بِ) فِعْلِ (ذَلِكَ) الَّذِي قَالَا إنَّهُ أَمَرَهُ بِفِعْلِهِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ أَنَّهُ بَرِئَ بِذَلِكَ الْأَمْرِ أَوْ بِذَلِكَ الْقَوْلِ إنْ فَعَلَ (وَلَا شُغْلَ بِهِ)، أَيْ بِصَاحِبِ الدَّيْنِ وَمِثْلُهُ صَاحِبُ الْحَقِّ فِي الْحُكْمِ وَلَا فِيمَا بَيْنَ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ أَوْ الْحَقُّ وَبَيْنَ اللَّهِ إنْ تَبَيَّنَ أَنَّ الْأَمِينَيْنِ قَالَا لَهُ ذَلِكَ، أَوْ أَقَرَّ صَاحِبُ الْمَالِ أَنَّهُمَا قَالَا أَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُمَا بِالْقَوْلِ، وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ ذَلِكَ فَلَا شُغْلَ بِهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ، وَأَمَّا فِي الْحُكْمِ فَيَشْتَغِلُ بِهِ وَتُنْصَبُ الْخُصُومَةُ بَيْنَهُمَا.

(إنْ) (أَتَى)، أَيْ صَاحِبُ الْمَالِ (بَعْدُ)، أَيْ بَعْدَ فِعْلِ مَا قَالَا لَهُ (جَاحِدًا) لِلْأَمْرِ وَلَمْ يَتَبَيَّنْ ذَلِكَ (وَيَحْلِفُ لَهُ الْغَرِيمُ) وَمِثْلُهُ صَاحِبُ الْحَقِّ مُطْلَقًا إذْ لَمْ يَكُنْ بَيَانُ (مَا لَهُ عَلَيْهِ شَيْءٌ) مِنْ جِهَةِ ذَلِكَ الدَّيْنِ الَّذِي يَذْكُرُهُ أَوْ الْحَقِّ الَّذِي يَذْكُرُهُ بَعْدُ الْقَاضِي عَلِمَ هَذَا الْحُكْمَ، أَعْنِي: أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ يَكْتَفِي بِهَذِهِ الْيَمِينِ لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهَا، وَلَا يُطَاوِعُ