الجزء الحادي عشر

..........

----------

أَيْضًا، وَتَقَدَّمَ فِي الْجَنَائِزِ أَنَّهُ إنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَوْلِيَائِهِ أَحَدٌ كَفَّنَهُ مَنْ حَضَرُوا وَلَوْ بِجَمِيعِ أَمْوَالِهِمْ وَيُدْرِكُونَ ذَلِكَ مِنْ مَالِهِ إنْ أَشْهَدُوا وَإِلَّا أَدْرَكُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ حُقُوقِ الْيَتَامَى أَنَّهُ يَجُوزُ لِخَلِيفَةِ الْيَتِيمِ أَنْ يُعْطِيَ الطَّبِيبَ الْأُجْرَةَ عَلَيْهِ، وَإِنْ أَعْطَاهَا مِنْ مَالِهِ حَسِبَهَا عَلَيْهِ، وَكَذَا إنْ فَدَاهُ مِنْ الْعَدُوِّ وَفِي الْقَوَاعِدِ: وَيُعْطَى مِنْهُ النَّوَائِبُ يَعْنِي مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ وَهَذَا هُوَ الْحَقُّ.

وَكَذَا يُعْطَى الْخَرَاجُ إذَا كَانَ إنْ لَمْ يُعْطِ أَخَذَهُ الْجَبَّارُ كُلُّهُ أَوْ أَكْثَرُ مِمَّا طَلَبَ وَلَيْسَ كَمَا قَالَ الْحَوَارِيُّ: إذَا بَلَغَ الْيَتِيمُ وَطَلَبَ مَا أَدَّى عَنْهُ الْوَصِيُّ إلَى الْجَبَّارِ كَانَ عَلَى الْوَصِيِّ أَدَاءُ ذَلِكَ إلَى الْيَتِيمِ، وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي الْحُقُوقِ، وَلَيْسَ عَلَى الْمُسَلَّطِ حَصَادُ الرَّهْنِ وَلَا صَرْمُ ثِمَارِهِ وَلَا مَا يُوضَعُ فِيهِ وَلَا مَأْوَاهُ وَلَا رَعْيُهُ بَلْ يَرْجِعُ بِهَذَا كُلِّهِ عَلَى الرَّاهِنِ إذَا فَعَلَهُ لِأَنَّ هَذَا كُلَّهُ عَلَى الرَّاهِنِ، وَإِنْ دَاوَاهُ الْمُسَلَّطُ أَوْ أَعْطَى عَلَيْهِ حَقًّا لِلطَّبِيبِ فَلَا يُدْرِكُهُ عَلَى الرَّاهِنِ وَيُدْرِكُ مَا نَجَّاهُ هُوَ أَوْ الْمُرْتَهِنُ مِنْ الْهَلَاكِ عَلَى الرَّاهِنِ، وَسَوَاءٌ كَانَ الرَّهْنُ كَفَافَ الدَّيْنِ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ إنْ أَرَادَ أَنْ يُدَاوِيَهُ فَعَلَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ، وَذُكِرَ فِي الْكِتَابِ أَنَّهُ إنْ رَهَنَ فِي أَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ فَتَكُونُ الْمُدَاوَاةُ بَيْنَهُمَا عَلَى الْمُحَاصَصَةِ، وَإِنْ ضَيَّعَ الْمُسَلَّطُ الرَّهْنَ حَتَّى أَتْلَفَ أَوْ أَفْسَدَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ ضَمِنَ، وَإِنْ أَتْلَفَهُ بِنَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ غَرِمَ قِيمَتَهُ لِلرَّاهِنِ وَرَدَّهَا مِنْهُ فَتَكُونُ رَهْنًا بِيَدِهِ يُدْرِكُ ذَلِكَ عَلَيْهِ الْمُسَلَّطُ وَالْمُرْتَهِنُ أَنْ يَرُدَّهَا

بِيَدِ الْمُسَلَّطِ، وَإِنْ أَبَى، الرَّاهِنُ أَنْ يَقْبِضَهَا وَضَعَهَا قُدَّامَهُ فَيَبْرَأَ مِنْهَا ثُمَّ يَرْفَعَهَا رَهْنًا فِي يَدِهِ، وَإِنْ مَاتَ الرَّاهِنُ