كتاب الأشياخ من خلال كتابي بيان الشرع والمصنف لإدريس مسعودي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ٩٦… مسألة: رجلٌ اتّهم رجلاً أنّه أخذَ له شيئاً، فألزَمَه الحاكمُ أن يحلِّفه أو سلّم(1) ، فقال: أنا أسلّمُ، ولا أحلِفُ، وإنّما أسلِّمُ ظلماً، هل يجوز للمتّهَمِ أخذُ ذلك؟ قال: ما يُعجبني له أخذُ ذلك، على ما ذكرت(2) .
كتاب الذبائح:
في ذبيحة الطير إذا طارت ثمّ وقعت ميتة:
… مسألة: قلت: فإن ذبح دجاجةً أو طيراً فتركه إلى أن طار، ثمّ وقع ميتاً ثمّ مات(3) ؟ قال: إن وقع حياً ولم يغب عنه أكَلَه، وإن وقع ميتاً لم يُؤكل، وقال قوم: إن وقع فارشاً جناحيه أُكل، وإن كان قابضاً لم يُؤكل، وأظنّ الأثر أنّه يُؤكل ما لم يغب عنه، حتّى يُعين على قتله غيره(4) .
في ذبيحة المحتسب إذا جرى عليها حالٌ تحرّمها:
… مسألة: عن سعيد بن قريش: وقال في يتيم عنده طير، قال: يذبحه له وكيله أو وصيّه، فإن لم يكن له وصيّ ولا وكيل، فاحتسب له إنسان وذبحه له، كان ذلك جائزاً.
… قلت: فإن ذبحه له الوصيّ أو الوكيل، فجرى على الطير حالٌ لم يَجُز أكلُ لحمِهِ، أو طارَ من أيديهم، هل عليه ضمان ذلك؟ قال: لا ضمان عليهم على ما ذكرت، قال الله تعالى: ﴿ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ﴾(5) …(6)
فيمن قال عند الذبح سبحان ربّي الأعلى:
… مسألة: وسألته عن رجل ذبح شاةً فقال عند الذباح: سبحان ربي الأعلى، ولم يقل باسم الله، قال: إذا أحضر نيّة عند قوله وإرادته الله، فله أكلها وحده، وإن أرسل القول بلا نيّة عند قوله، فلا يأكلها هو ولا غيره…(7)
كتاب في أحكام الدوابّ:
في الحكمِ فيما أحدثت الدوابّ من فسادٍ:
(1) ـ لعلّ الأصحّ: " أن يحلِفَ أو يسلِّم ".
(2) ـ الكندي، المصنَّف: 16/124.
(3) ـ العبارة غير واضحة، فكيف يقع ميتاً ثم يموت بعد أن كان قد مات.
(4) ـ الكندي، بَيَان الشّرع: 27/76.
(5) ـ التّوبة: 91.
(6) ـ الكندي، بَيَان الشّرع: 27/56.
(7) ـ الكندي، بَيَان الشّرع: 27/76.