منهاج الطالبين لصالح السليفي تحقيق زايد المقبالي - تابع للباب الثامن - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ٩ومنه : ”والساقية إذا كانت لأناس تمر في مال آخرين ، فاحتاجت لخدمة من كبس سيل(1) أو غيره ، يرمى بتراب الخدمة في حاجزي الساقية ولو كره أرباب المال أم لا ؟ قل الشحب(2) أو كثر .
الجواب : يقتفى في ذلك السنة ولا يلزم أرباب الوجينين(3) إلا ما كان مدروكا(4) عليهم من وضع الشحب والطين ، والله أعلم“ .
مسألة :
ومن جواب الشيخ العالم ناصر بن خميس الحمراشدي النزوي - رحمه الله - : ”وفي فلج وجد في رأسه(5) ساعد(6) ، فتبعه أهله إلى أن قرب من فلج آخر ؟ إلى متى لهم أن يتبعوه وقد أنكر عليهم أهل الفلج القاصد(7) الساعد إليه وخافوا الضرر على فلجهم ؟.
الجواب : وبالله التوفيق إلى ما لم يلحق ضرر من خدمته في نظر العدول من المسلمين أهل الاستقامة في الدين ، و ”لا ضرر ولا إضرار“(8) في الإسلام(9) “ .
مسألة(10) :
ومنه : ”ويجوز أن تحدث ساقية في جائز(11) إذا لم تضر بالطريق أم لا ؟ .
(1) السيل : الماء الكثير السائل . ر: ابن منظور ، لسان العرب 7/320 .
(2) الشحب : شحب وجه الأرض يشحبه شحبا : قشره ، يمانية . ر: ابن منظور ، لسان العرب 8/30 .
(3) الوجينين : جمع وجين : شط الوادي . ر: ابن منظور ، لسان العرب 15/160 . وهو هنا شط الساقية .
(4) في الأصل : مذروكا .
(5) رأسه : رأس كل شيء أعلاه . ر: ابن منظور ، لسان العرب 6/59 .
(6) ساعد : مجاري الماء إلى النهر أو البحر . ر: ابن منظور ، لسان العرب 7/186 . وهي هنا المجاري التي تمد الفلج بالماء .
(7) القاصد : القريب ، يقال : بيننا وبين الماء ليلة قاصدة أي هينة المسير لا تعب ولا بطء . ر: ابن منظور ، لسان العرب 12/113 .
(9) في "ب" : زيادة ”والله أعلم“.
(10) هذه المسألة مكررة .
(11) في "ب" : حائز .