منهاج الطالبين، الباب الثامن (تابع) (تحقيق زايد المقبالي) صالح بن علي بن صالح المنذري

منهاج الطالبين لصالح السليفي تحقيق زايد المقبالي - تابع للباب الثامن - ب تخرج

الجزء ١ · صفحة ٩

ومنه : ”والساقية إذا كانت لأناس تمر في مال آخرين ، فاحتاجت لخدمة من كبس سيل(1) أو غيره ، يرمى بتراب الخدمة في حاجزي الساقية ولو كره أرباب المال أم لا ؟ قل الشحب(2) أو كثر .

الجواب : يقتفى في ذلك السنة ولا يلزم أرباب الوجينين(3) إلا ما كان مدروكا(4) عليهم من وضع الشحب والطين ، والله أعلم“ .

مسألة :

ومن جواب الشيخ العالم ناصر بن خميس الحمراشدي النزوي - رحمه الله - : ”وفي فلج وجد في رأسه(5) ساعد(6) ، فتبعه أهله إلى أن قرب من فلج آخر ؟ إلى متى لهم أن يتبعوه وقد أنكر عليهم أهل الفلج القاصد(7) الساعد إليه وخافوا الضرر على فلجهم ؟.

الجواب : وبالله التوفيق إلى ما لم يلحق ضرر من خدمته في نظر العدول من المسلمين أهل الاستقامة في الدين ، و ”لا ضرر ولا إضرار“(8) في الإسلام(9) “ .

مسألة(10) :

ومنه : ”ويجوز أن تحدث ساقية في جائز(11) إذا لم تضر بالطريق أم لا ؟ .

(1) السيل : الماء الكثير السائل . ر: ابن منظور ، لسان العرب 7/320 .

(2) الشحب : شحب وجه الأرض يشحبه شحبا : قشره ، يمانية . ر: ابن منظور ، لسان العرب 8/30 .

(3) الوجينين : جمع وجين : شط الوادي . ر: ابن منظور ، لسان العرب 15/160 . وهو هنا شط الساقية .

(4) في الأصل : مذروكا .

(5) رأسه : رأس كل شيء أعلاه . ر: ابن منظور ، لسان العرب 6/59 .

(6) ساعد : مجاري الماء إلى النهر أو البحر . ر: ابن منظور ، لسان العرب 7/186 . وهي هنا المجاري التي تمد الفلج بالماء .

(7) القاصد : القريب ، يقال : بيننا وبين الماء ليلة قاصدة أي هينة المسير لا تعب ولا بطء . ر: ابن منظور ، لسان العرب 12/113 .

(9) في "ب" : زيادة ”والله أعلم“.

(10) هذه المسألة مكررة .

(11) في "ب" : حائز .

٩ / ٥٤