موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

30- في قوله تعالى: ﴿لاَ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ﴾( البقرة: 264):

( 30/60 )- حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قول الله: ﴿ لاَ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ ﴾ يعني به : نفقاتهم ، أنهم لا يؤجرون عليها ، ولا تنفعهم يوم القيامة . وكان مقاتل فسر ما فسره عن رجال من التابعين منهم الضحاك بن مزاحم وجابر بن زيد⁽¹⁾ .

31- في قوله تعالى: ﴿لِلْفُقَرَآءِ الذِينَ أُحْصِرُواْ فيِ سَبِيلِ اللهِ﴾( البقرة: 273):

( 31/61 )- لا خلاف في هذه الآية وغيرها أن الصدقة على فقراء المسلمين أفضل من غيرهم ، ويحكى عن جابر بن زيد : أن الصدقة لا تعطى لكافر ، ومعناه صدقة الفرض⁽²⁾ .

32- في قوله تعالى: ﴿يَآ أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ اِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾( البقرة: 282):

( 32/62 )- قال أبو المؤرج وأخبرني أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أنه قال: اشهدوا أن السلف إلى أجل قد أحله الله وأذن فيه ، وتلا هذه الآية: ﴿ يَآ أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ اِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ﴾ قال ابن عباس : إنما نزلت هذه الآية في سلف الحنطة كيلا معلوما إلى أجل معلوم⁽³⁾ .

33- فِي قوله تعالى: ﴿وَأَشْهِدُواْ إِذا تَبَايَعْتُمْ﴾( البقرة: 282):

( 33/63 )- عن سعيد بن جبير قال : يعني أشهدوا على حقكم إذا كان فيه