موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

أجل أو لم يكن، فأشهدوا على حقكم على كل حال. ورُوي عن جابر بن زيد و… نحو ذلك⁽¹⁾ .

( 33/64 )- وأخرج ابن المنذر عن جابر بن زيد أنه اشترى سوطا فأشهد وقال : قال الله: ﴿ وَأَشْهِدُواْ إِذا تَبَايَعْتُمْ ﴾⁽²⁾ .

( 33/65 )- … ومراده أن الأمر في قوله تعالى : ﴿ وَأَشْهِدُواْ إِذا تَبَايَعْتُمْ ﴾ ليس على الوجوب ، بل هو على الندب …، وقيل : هذه الآية منسوخة بقوله تعالى : ﴿ فَإِنَ اَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا ﴾ وقيل : مُحكمة والأمر على الوجوب ، قال ذلك … وجابر بن زيد و…⁽³⁾

34- في قوله تعالى: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَاوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فيِ الْعِلْمِ﴾( آل عمران: 07):

( 34/66 )- حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو تميلة أنبأ أبو منيب عن أبي الشعثاء وأبي نهيك في قوله: ﴿ وَمَا يَعْلَمُ تَاوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فيِ الْعِلْمِ ﴾ قال : إنكم تصلون هذه الآية وهي مقطوعة ، ثم يقرأ: ﴿ وَالرَّاسِخُونَ فيِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ﴾ فأثنى عليهم إلى قوله الذين قالوا⁽⁴⁾ ﴿ وَمَا يَعْلَمُ تَاوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ ﴾ ثم قال: ﴿ وَالرَّاسِخُونَ فيِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ ﴾⁽⁵⁾ .

( 34/67 )- وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي الشعثاء وأبي نهيك قالا : إنكم تصلون هذه الآية وهي مقطوعة: { وَمَا يَعْلَمُ تَاوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ