موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

وَالرَّاسِخُونَ فيِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا } فانتهى علمهم إلى قولهم الذي قالوا⁽¹⁾ .

الدليل :

قال السيوطي : يؤيد ذلك كون الآية دلت على ذم متبعي المتشابه ووصفهم بالزيغ⁽²⁾ .

35- في قوله تعالى: ﴿شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لآَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ﴾( آل عمران: 18):

( 35/68 )- وقرأ أبو الشعثاء⁽³⁾ « شُهِدَ » بضم الشين مبنيا للمفعول ، فيكون أنه في موضع أي شهد وحدانية الله وألوهيته⁽⁴⁾ .

36- في قوله تعالى: ﴿اِلآَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً﴾( آل عمران: 28):

( 36/69 )- روي عن الضحاك وجابر بن زيد أنه قال : التقية باللسان⁽⁵⁾ .

( 36/70 )- قرأ جابر بن زيد ومجاهد والضحاك : إلا أن تتقوا منهم تقية⁽⁶⁾ .

37- في قوله تعالى: ﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَآءُ الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾( آل عمران: 37):

( 37/71 )- عن مجاهد في قول الله عز وجل: ﴿ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ﴾ قال :