موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

وإلا برئت منك ، فقطع الله عذر الجاهل ، وإذا قال العالم للجاهل اعلم مثل علمي وإلا برئت ، قلت قطع الله عذر العالم . ولعل اللفظ يزيد في هذا أو ينقص ، إلاَّ أنه معنى الرواية والله أعلم بالصواب في هذا وغيره⁽¹⁾ .

( 218/477 )- سيرة السؤال عن أبي الحسن علي بن محمد البسياني : … واحتج بالقول الموجود عن أبي الشعثاء : إذا قال العالم للجاهل اعلم مثل علمي قطع الله عذر العالم ، وإذا قال الجاهل للعالم ارجع إلى منزلة ضعفي وجهلي قطع الله عذر الجاهل⁽²⁾ .

( 218/478 )- قال جابر بن زيد - رحمه الله - : لا يحل للعالم أن يقول للجاهل اعلم مثل علمي وإلا قطعت عذرك ، ولا يحل للجاهل أن يقول للعالم اجهل مثل جهلي وإلا قطعت عذرك ؛ فإن قال العالم للجاهل اعلم مثل علمي وإلا قطعت عذرك قطع الله عذر العالم ، وإن قال الجاهل للعالم اجهل مثل جهلي وإلا قطعت عذرك قطع الله عذر الجاهل⁽³⁾ .

219- في السؤال المنهي عنه :

( 219/479 )- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال : « إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر ذات يوم فجلس فقال سلوني عما شئتم ، ولا يسألني أحد منكم عن شيء إلا أخبرته به ، فقال الأقرع بن حابس : يا رسول الله الحج علينا واجب في كل عام ؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه وقال : والذي نفسي بيده لو قلت نعم لوجبت ، ولو وجبت لم تفعلوا ، ولو لم تفعلوا لكفرتم ، ولكن إذا نهيتكم عن شيء فانتهوا ، وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم »⁽⁴⁾ .