موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

رجل كان يعرفه قبل ذلك فقال له : ألست عبد بني فلان الذي كنت ترعى بالامس ؟ قال : بلى ، قال : فما بلغ ما أرى ؟ قال : قدر الله وأداء الأمانة وصدق الحديث وتركي ما لا يعنيني ؛ فهذه الآثار منها ما هو مصرح فيه بنفي كونه نبيا ، ومنها ما هو مشعر بذلك ، لأن كونه عبدا قد مسه الرق ينافي كونه نبيا ، لأن الرسل كانت تبعث في أحساب قومها ، ولهذا كان جمهور السلف على أنه لم يكن نبيا⁽¹⁾ .

7- في قوله تعالى : ﴿ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَالِكَ ﴾ ( النور : 55 ) :

- واختلف أهل التأويل في معنى الكفر الذي ذكره الله في قوله: ﴿ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَالِكَ ﴾ ، فقال أبو العالية - ما ذكرنا عنه من أنه - : كفرٌ بالنعمة لا كفر بالله ، وروى عن حذيفة في ذلك ما حدثنا به ابن بشار قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن حبيب بن⁽²⁾ أبي الشعثاء⁽³⁾ قال : كنتُ جالسا مع حذيفة وعبد الله بن مسعود ، فقال حذيفة : ذهب النفاق وإنما كان النفاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو الكفر بعد الإيمان ؛ قال : فضحك عبد الله فقال : لم تقول ذلك ؟ قال : علمت ذلك ، قال : ﴿ وَعَدَ اللهُ الذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فيِ الاَرْضِ…﴾ (النور: 55) حتى بلغ آخرها.