موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح
الجزء ١ · صفحة ٣٦٧260- في لبس القسي والمعصفر والذهب :
( 260/602 )- أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال : بلغني عن علي بن أبي طالب قال : « نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس القسي وعن لبس المعصفر وعن خاتم الذهب وعن قراءة القرآن في الركوع والسجود »(1) .
( 260/603 )- وانظر المسألة الآتية ( في لبس الحرير ) .
261- في لبس الحرير :
( 261/604 )- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « عليكم بهذه الثياب البيض ، ألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها خير ثيابكم ، ولا تكفنوهم في حرير ولا مع شيء من الذهب ، لأنهما محرمان على رجال أمتي ومحللان لنسائها »(2) .
( 261/605 )- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري : « أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - رأى حلة سِيراء(3) عند باب المسجد فقال لرسول [ خ : يا رسول ] الله صلى الله عليه وسلم : لو اشتريت هذه فلبستها [ خ : لتلبسها ] يوم الجمعة والوفود [ خ : وللوفود ] إذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة . ثم بعد ذلك جاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فأعطى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - منها حلة سيراء فقال له عمر : ألبستنيها وقد قلت فيها ما قلت ؟
(1) … الربيع : الجامع الصحيح، ج01، ص62، رقم 231 .
(2) … الربيع : نفسه، ج02، ص124، رقم 471 .
(3) … قال الشارح : سِيراء بكسر السبن المهملة بعدها مثناة تحتية مفتوحة ثم راء مهملة ثم ألف ممدودة ؛ نوع من البُرود فيه خطوط صفراء أو يخالطه حرير ، وقيل : هي برود مضلعة بالقز ، قيل : سميت بذلك لشبه خطوطها بالسيور، وقيل : هي مختلفة الألوان ، وقيل : هي وشي من حرير ، وقيل : هي من حرير محض ؛ وهو ظاهر التعليل في قوله : إنما يلبس هذه من لا خلاق له ، وقد صرح بذلك في رواية النسائي فإن فيها : حلة من استبرق بدل قوله سيراء ، والاستبرق هو الحرير الغليظ . السالمي : شرح الجامع الصحيح، ج01، ص396 .