موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

[خ : يؤووا] أهل المعصية الجنة ، ﴿ وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلآَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ﴾ (البقرة: 80) كما قالت اليهود والنصارى⁽¹⁾ .

( 308/728 )- كان جابر يقول : إن الله يعزم ثم يستثني ، وإنما شاء الخلود كقوله : ﴿ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَآءَ اللَّهُ ءَامِنِينَ ﴾ (الفتح: 27) وقد شاء أن يدخلوا ، وكقوله : ﴿اِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُّشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَالِكَ لِمَنْ يَّشَآءُ ﴾ فقد بين مشيئته لمن شاء أن يغفر فقال : ﴿ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ﴾⁽²⁾ .

( 308/729 )- وعن جابر بن زيد : وذكر جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال … ، وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إياكم والزنى فإن فيه ست خصال ، ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الآخرة ؛ فأما اللواتي في الدنيا : فإنه يذهب البهاء ، ويعجل الفناء ، ويقطع الرزق . وأما اللواتي في الآخرة : فسوء الحساب ، وسخط الرحمن ، والخلود في النار »⁽³⁾ .

( 308/730 )- وفي رواية ضمام بن السائب عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « إن الله لا يستحيي من الحق ، لا تأتوا النساء في أعجازهن ، فمن فعل ذلك ففي النار خالدا مخلدا أبدا فيها [ في نسخة : فيها أبدا ] »⁽⁴⁾ .

( 308/731 )- وذكر لنا في حديث الشفاعة : « أن أهل الإيمان يحبسون في الموقف بعدما بشروا عند الموت … قال النبي صلى الله عليه وسلم : فيأتونني فأمشي بين سماطين من المؤمنين فأقرع باب الجنة ، فإذا فتح لي ثم يقال لي : يا محمد اشفع