موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

الحيض والإحرام والصيام وحال المظاهر قبل أن يكفر، وما وقع تحريم الوطء منه بحجة، فأما كل مختلف فيه في ذلك فمردود إلى أصل إباحة الكتاب الوطءَ ؛ قال تعالى : ﴿ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَاتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ… ﴾ (البقرة: 222) الآية ، وقد جعل التيمم طهارة لمن لا يجد الماء . ولا فرق بين من صلى بوضوء عند وجود الماء وبين من صلى بيمم عند حيث لا يجد الماء ؛ إذ كلٌّ مُؤَدٍّ ما فرض عليه …، وقد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى بعينه حديثا⁽¹⁾ : حدثنا نصر بن زكريا ثنا محمد بن الصباح ثنا معتمر بن سليمان عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : « جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله الرجلُ يعزُبُ ولا يقدر على الماء يُجامعُ أهله ؟ قال : نعم »⁽²⁾ .

وقال الكندي :

ودليل ذلك أن ما هو مباح لا يجوز المنع منه إلا بحجة⁽³⁾ .

426- في السواك عند الوضوء والصلاة :

( 426/1039 )- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة وكل -: وعند كل - وضوء »⁽⁴⁾ .