موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

الواحد ؛ قيل : هذا عبث ، فإن هذه اللفظة متفق عليها في الصحيحين ، وناهيك برواية شعبة لها ، وشعبة حفظها ، وغيره لم ينفها ، بل هي في حكم جملة أخرى في الحديث مستقلة ، وليست تتضمن مخالفة للآخرين ، ومثل هذا يقبل ولا يرد ، ولهذا رواه الشيخان⁽¹⁾ .

749- في الإحرام بلباس مسه زعفران أو ورس أو غيرهما وغسل حتى ذهب ريحه:

( 749/1908 )- الربيع عن ضمام عن أبي الشعثاء أنه لا يرى بأسا على المحرِم [ في م: لم يرا بأسا للمحرم] أن يلبس الثوب الذي غُسِّل من الزعفران والورس والعصفر⁽²⁾ .

( 749/1909 )- واختلف في لبس الثوب الذي مسه زعفران أو ورس أو غيرهما فغسل حتى ذهب ريحه فرخص فيه أصحابنا ، روي ذلك عن جابر بن زيد و…⁽³⁾

750- في الإحرام بلباس متنجسة :

( 750/1910 )- … ((ولا ضير بثياب لبست وإن دنست)) وكانت على جسده حتى أحرم بها ((لا متنجسة)) إلا إن أحرم بلا صلاة عند مجيز ذلك وهو جابر بن زيد وغيره⁽⁴⁾ .

751- فيما تلبس المحرمة من الثياب :

( 751/1911 )- حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن عبيد عن محمد بن عبدالعزيز عن جابر بن زيد قال : تلبس المحرمة ما شاءت من الثياب ، من شريفها وغريبها، ولا تكتحل بالإثمد ، فكرهه⁽⁵⁾ .