موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

وأما الذي ذكرت من رجل تزوج جارية لم تحض فطلقها بعد أن دخل بها فلم تحض حتى كان في آخر عدتها بعشرة أيام ؛ فإنها تستأنف ثلاث حيض من يوم حاضت ، ولا تعتد بشيء مما خلا⁽¹⁾ .

( 1061/2683 )- من جابر بن زيد إلى أبي عثمان عبد الملك بن المهلب :

وأما الذي ذكرت من العدة في طلاق البكر قبل أن تطمث فيدركها الحيض في بعض فرض عدتها الشهر أو اثنين أو عدة المرأة قد [ إن⁽²⁾ ] كان أترابها قد يئست من المحيض ثم حاضت بعد فرض عدتها ، وأخرى تطول بها حيضتها في عدتها ، وأخرى يطول بها فتعود عن حيضتها وهي من أجل المحيض ، كتبت أن أبين لك ما بلغني في ذلك وأراه ، فإني أخبرك عن ابن عباس أنه كان يقول : إنما جعل الله الحيض علما للحبل ، فكان عدة الحيض علما للحبل يستبرأ به الحبل ، وجعل عدة الشهور لِلَّائِي [[ يئسن⁽³⁾ ]] من المحيض مخافة الشبهات ، فأما ما كان يقول في الجارية يدركها الحيض في بعض عدتها فكان يقول : تستأنف عدة الحيض أعجب إلي ؛ لأنه قد تحمل الجارية ولم يعلم لها حيض ، وقد تحمل المرأة وهي تحيض في حملها وما صفا له من الأمر أحب إليه. وبلغنا عما يروي الناس عن علي بن أبي طالب أنه كان يقول : حيض فيما مضى [[ من ]]⁽⁴⁾ الشهور ، وذلك لو كان يستبين للناس حبل أو غيره لا شبهة فيه ، والثقة أحب إلي⁽⁵⁾ .

( 1061/2684 )- حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو قال : سئل جابر بن زيد عن جارية طلقت بعد ما دخل بها زوجها وهي لا تحيض ، فاعتدت شهرين وخمسة وعشرين ليلة ثم إنها حاضت ، قال : تعتد بعد ذلك ثلاثة قروء ، وكذلك قال ابن عباس⁽⁶⁾ .