موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

قال شعبة : قال جابر بن زيد : لا بأس به ما لم يشترط⁽¹⁾ .

( 1107/2805 )- وذهب جماعة من أهل العلم إلى أن أخذ الأجرة والعوض على تعليم القرآن غير مباح ، …، وقال منصور عن إبراهيم : إنه كره أجر المعلم . وقال جابر بن زيد : لا بأس به ما لم يشترط⁽²⁾ .

الدليل :

قال البغوي : واحتجوا [[ أي : المانعون ]] بما روي عن عبادة بن الصامت قال : « قلتُ : يا رسول الله رجل أهدى إلي قوسا ممن كنت أعلمه الكتاب والقرآن ، وليست بمال ، فأرمي عليها في سبيل الله ؟ قال : إن كنت تحب أن تطوَّق طوقا من نار فاقبلها » .

ومن أباحه تأول الحديث على أنه كان تبرع به ، ونوى الاحتساب فيه ، ولم يكن قصده وقت التعليم إلى طلب عوض ونفع ، فحذره النبي صلى الله عليه وسلم إبطال أجره وحسبته ، كما لو رد ضالة إنسان حسبة لم يكن له أن يأخذ عليه عوضا ، فأما إذا لم يحتسب وطلب عليه الأجرة فجائز بدليل حديث ابن عباس [[ أي : حديث الراقي بالفاتحة مقابل شاة ]]⁽³⁾ .

1108- في أجرة الحجام :

( 1108/2806 )- أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس : « أَنَّ أبا طيبة حجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بصاع من تمر ، وأمر أهله أن يخففوا عنه من خراجه »⁽⁴⁾ .