فهارس شرح النيل
الجزء ١ · صفحة ٣٤٠هو الشيخ امحمَّد بن يوسف بن عيسى بن صالح بن عبد الرحمن بن عيسى بن إسماعيل اطفيَّش، هذا ما ذكره بنفسه مرَّات متعدِّدة(1) ، ومنه نقل من ترجم له أو كتب عنه(2) وينتهي نسب الشيخ إلى الحفصيِّين العائلة المالكة بالمغرب (625-983هـ/ 1229-1574م)، ثُمَّ يصله إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطَّاب - رضي الله عنه -(3) ؛ ولا نستطيع أن نجزم بصحَّة النسب إلى عمر بن الخطَّاب - رضي الله عنه - لعدم توفُّر الأَدِلَّة الواضحة في تسلسل هذا النسب، ولطول الأمد بين عصر الراشدين وعصر الشيخ وكذا بُعد الشقَّة، كما لا يمكن الجزم بعدمه لكن يبقى السؤال: هل ينتهي نسبه حقيقة إلى بني عديٍّ بالجزيرة العَرَبِيَّة؟ فالبعض ينتهون به إلى الحفصيِّين الهنتاتيِّين فقط، إِلاَّ أنَّه يؤكِّد بنفسه الانتهاء إلى بني عديٍّ؛ ولا يكون في هذا إِلاَّ سائرا على منهجه في الرسالة الشافية التي حاول فيها إثبات النسب العربيِّ لكثير من العشائر بوادي ميزاب، ومنها عائلته وعشيرته، وَلَعلَّهُ تابع في ذلك ابن خلدون حين نقل نسب الحفصيِّين إلى بني عديٍّ أيضا(4) .
(1) … القطب: قصيدة المعجزات، (خ) مكتبة الاستقامة، بني يزقن، (ف:11): 30-31. القطب: الرسالة الشافية، ط2، د.م. 1326هـ: 122.
(2) … القطب: الذهب الخالص: ط 2، مطبعة البعث، قسنطينة، 1980م: انظر مُقَدِّمَة أبي إسحاق للكتاب. محَمَّد علي دبُّوز: نهضة الجزائر: 1/290.
(3) … القطب: قصيدة المعجزات: 30، 31؛ القطب: تلقين التالي لآيات المتعالي، (خ) مكتبة الاستقامة (جـ - 67): و:23.
(4) … ابن خلدون: تاريخ العلاَّمة ابن خلدون، دار الكتاب اللبناني، ط 3، بيروت، 1979م: 12/578.