فهارس شرح النيل
الجزء ١ · صفحة ٣٤١وتُلقَّب أسرته بلقب «اطفيَّش»، وهو في لغة ميزاب بمعنى: «خُذْ تَعَالَ كُلْ» من ثلاثة مقاطع بهذا الترتيب، وربَّما هو «كناية عن الكرم والجود»(1) في هذه العائلة. أَمَّا نسبه من جهة أمِّه فَإِنَّهَا السيِّدة مَامَّه سَتيِّ بنت الحاج سعيد بن عَدُّون بن يوسف بن قاسم بن عمر بن موسى بن يَدَّرْ من عشيرة آل يَدَّرْ ببني يزقن(2) .
واشتهر الشيخ اطفيَّش عند الإِبَاضِيَّة بلقب «القطب»(3) حتّى أصبح لقبا مقصورا عليه، وليس لهذا اللقب معنى من معاني رُتب المتصوِّفة، ولكن يَدُلُّ على مكانة الشيخ وعلى كونه مرجعا للإباضيَّة في وقته وما زال.
(1) … يحي بوتردين: الشيخ اطفيَّش ومذهبه في التفسير: 36.
(2) … القطب: تيسير التفسير: ط1 قديمة، الجزائر، 1326هـ: 6/580. إبراهيم حفَّار: السلاسل الذهبيَّة في الشمائل الطفيشيَّة، (خ) مكتبة الأستاذ الحاج سعيد محَمَّد، غرداية، (126): 15؛ محَمَّد علي دبُّوز: نهضة الجزائر: 1/295؛
… ... بني يزقن: إحدى قرى وادي ميزاب وهي الخامسة نشأت سنة 720هـ/1321م؛ وتسمى آت يزجن عند أهلها، أصلها حي تافلالت ثم انضم إليها أحياء مجاورة؛ انظر: الحاج سعيد يوسف: تاريخ بني مزاب: 22.
(3) … محَمَّد علي دبُّوز: نهضة: 1/290. يحي بوتردين: الشيخ اطفيَّش ومذهبه في التفسير: 36.