فهارس شرح النيل

ولم يكن اهتمام الشيخ بالاستعمار وعملُه على مقاومته مقتصرَيْن على وطنه الجزائر بل كانا بعيديِ الأثر؛ فشملا كلَّ البلاد الإِسلاَمِيَّة، وامتدَّ هذا في الزمان والمكان، فلم يهتمَّ بما أخذ الاستعمار الحديث من أراضي الإسلام فقط، بل أيضا بما كان قديما، فهو يطمح إلى أن تعود الدولة الإِسلاَمِيَّة إلى ما كانت عليه من الاتِّساع فيُسترجع الأندلس المفقود⁽¹⁾ . لذا كان يحرِّض تلاميذه، ومن يراسلونه على العمل لهذا الهدف، والمشاركة في كُلِّ ما يحقِّقه، ويمنع من يستفتونه من الهجرة من أوطانهم المستعمرة حَتَّى لا يخلو الجوُّ للمستعمر، ويوصي المسلمين بالإقلال من الملذَّات والنزاعات وبالاهتمام بأمر الإسلام⁽²⁾ . وكان باتِّصال مع أحد قادة الثورة في ليبيا تلميذه سليمان باشا الباروني يؤيِّده بالنصح والدعاء وجمع الأموال التي يتطوَّع بها الناس في الجزائر لتموين المجاهدين⁽³⁾ ، كما تعتبر أعمال تلميذيْه أبي إسحاق اطفيَّش وأبي اليقظان إبراهيم⁽⁴⁾ أثرا من تربيته وتوجيهه، فحملا أفكاره وعملا بها في مصر وتونس والجزائر.