فهارس شرح النيل

- الألفاظ التالية: “النبيء”، “الرسول”، “نبيء الله”، “محمَّد - صلى الله عليه وسلم - ”، “ - عليه السلام - ”… تحوَّل كلّها إلى لفظ: “ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ”.

فهرس الكتب:

- لفظ كتاب لا يفهرس به إِلاَّ ماكان ضروريا ينضاف إلى علم معين

- عند ذكر “الكتاب” هكذا معرفا فإنَّه يقصد به الدّيوان لأنَّه كثيرا ما يذكره بعد ذكره.

- الكتب غير المعينة لا تفهرس مثل:كتب القلصادي، وكتب ابن البنا، كتاب للمشارقة…

فهرس الشعر والنظم:

- فَهرسنا كلَّ الأبيات الواردة، سواء كانت شعرا أو رجزا.

- الترتيب حسب القافية لِكُلِّ بيت على حدة، وليس حسب قافية مطلع القصيدة أو المنظومة.

- داخل كلِّ قافية ترتَّب الأبيات ترتيبا ألفبائيا وفق أوَّل البيت.

- الأبيات التي ورد شطر واحد منها فقط، وضعت في آخر الفهرس مرتَّبة حسب أوَّلها.

فهرس الأعلام:

- راعينا المداخل التالية حسب أولويتها في ترتيب فهرس الأعلام:

… ... الاسم

… ... الشهرة سواء اشتهر بنسبه أو كنيته أو نسبته.

… ... النسبة

… ... النسب

… ... الكنية

إِلاَّ في حال الأعلام المطبقة الشهرة بغير اسمها، فإنَّه يفهرس لها ضمن شهرتها، مثل: “أبو بكر الصديق” يفهرس في “أبو بكر” لا في “عبد الله بن أبي قحافة”.

- الأسماء غير المعيَّنة لا تفهرس، مثل “صاحب الأصل” فقد يقصد به صاحب النيل: “الثميني”، أو أحد مؤلِّفي أصول النيل مثل: “أبو العبَّاس أحمد بن محمَّد بن بكر” أو “عامر الشماخي”…

- ما اتَّضح لنا من الأعلام نفهرسه في اسمه الكامل، وما لم يتَّضح نورده كما وجدناه، خوف أن نخطئ في اجتهادنا، فنوقع الباحث في الخطإ، مثلا:

*“أبو يعقوب”، قد يطلق عَلَى “يوسف بن إبراهيم الوارجلاني”، أو “يوسف بن خلفون”، أو “يوسف بن سهلون”… فيفهرس ضمن: “أبو يعقوب” مجرَّدا دون جزم.