فَهُوَ فِی عِیشَةࣲ رَّاضِیَةࣲ٢١
الرسم الإملائيّ
فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ
الجزء ٢٩الربع ٢٢٧ صفحة ٥٦٧
تفسيرها
}يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُون﴿َ بسببها للمحاسبة، ﴾لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ (18)﴿ سريرة على الله حتى يكون الغرض الاطلاع عليها، وإنما المراد منه إفشاء ﴾فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِه﴿ِ تفضيل للعرض، ﴾فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19)﴿ استبشارا بما فيه، وشوقا إليه. ﴾إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ (20)﴿ أي علمت؛ عبر عنه بالظن إشعارا بأنه لا يقدح في الاعتقاد ما يهجس في النفس من الخطرات لا تنفك عنها العلوم النظرية غالبا. ﴾فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21)﴿ ذات رضاء، وذلك لكونها صافية عن الشوائب، دائمة، مقرونة بالتعظيم، ﴾فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22)﴿ مرتفعة المكان؛ أو الدرجات؛ أو الأبنية والأشجار؛ أو علو شرف. ﴾قُطُوفُهَا﴿ هو ما يجتنى، ﴾دَانِيَةٌ (23)﴿ يتناولها القاعد. ﴾كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا﴿ صاف بلا كدر، ﴾بِمَا أَسْلَفْتُمْ﴿ بما قدمتم من الأعمال الصالحة، ﴾فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (24){ الماضية من أيام الدنيا.
افتحه في القارئ · صفحة ٥٬٣٤٤
قال عز وجل : ﴿ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ﴾ أي : مرضية ، قد رضيها ﴿ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ﴾ أي : في السماء . ﴿ قُطُوفُهَا ﴾ أي : ثمارها ﴿ دَانِيَةٌ ﴾ فيقول لأصحابه : هل تعرفونني ، فيقولون : قد غيّرتك كرامة الله ، من أنت ، فيقول : أنا فلان بن فلان ، ليستبشر كل رجل منكم بمثل هذا .
ذكروا عن البراء بن عازب قال : أدنيت منهم وذلّلت ، يتناولون أيها شاءوا ، قعوداً أو مضطجعين وكيف شاءوا .
ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « والذي نفسي بيده إن أهل الجنة يتناولون من قطوفها وهم متكئون ، فما تصل إلى في أحدهم حتى يُبدِل الله مكانها أخرى » .
افتحه في القارئ · صفحة ٥٬٣٤٤
﴿ فَهُو فِى عِيشَةٍ ﴾ نوع عظيم من العيش . ﴿ رَّاضِيةٍ ﴾ إِسناد الرضى إِلى العيشة تجوز فى الإِسناد مجاز عقلى أو مجاز بالحذف ، أى راض صاحبها أو وزن فاعلة هنا للنسب أى ذات رضى أى ملتبسة بالرضى لكن رضى صاحبها أو جعلت بنفسها راضية مبالغة إِذا قلت شبت بإِنسان مطمئن نائل مراده لجامع عدم الاضطراب أو راضية بمعنى مرضية بفتح الميم كدافق إِذا فسر بعد فوق .
افتحه في القارئ · صفحة ٥٬٣٤٤