سورة العلق · الآية ١١ من ١٩

}أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13)﴿؟ عن الإيمان، ﴾ أَلَمْ يَعْلَمْ﴿ أي: الناهي ﴾بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14)﴿؟ فيجازيه على ذلك؛ والمعنى: أخبرني ]عمن[ ينهي بعض عباد الله عن صلاته إن كان ذلك الناهي على هدى فبما ينهى عنه، أو أمر بتقوى فيما يأمر به، من عبادة الأوثان كما يعتقده، أو إن كان على التكذيب للحق، والتولي عن الصواب، كما يقول: ﴾ألم يعلم بأنَّ الله يرىَ{ ويطلع على أحواله، من هداه وضلاله؛ وقيل: المعنى: أرأريت الذي ينهى عبدا يصلي؟ والمنهي عن الهدى آمر بالتقوى، والناهي مكذب متول فما أعجب من ذا؛ وقيل: الخطاب في الثانية مع الكافر، فإنه تعالى كالحاكم الذي حضره الخصمان، فخاطب هذا مرة، والآخر أخرى، وكأنه قال: يا كافر، أخبرني إن كان صلاته هدى، ودعاؤه إلى الله أمرا بالتقوى أتنهاه؟؛ ولعله ذكر الأمر بالتقوى في التعجب والتوبيخ، ولم يتعرض له في النهي، لأن النهي كان عن الصلاة والأمر بالتقوى، فاختصر على ذكر الصلاة لأنه دعوى دعوة بالفعل؛ أو لأن نهي العبد إذا صلى يحتمل أن يكون لها ولغيرها، وعامة أحوالها محصورة في تكميل نفسه بالعبادة.

قال الله عز وجل : ﴿ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْداً إِذَا صَلَّى ﴾ نزلت في أبي جهل؛ كان ينهى النبي عليه السلام عن الصلاة ﴿ أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى ﴾ يعني النبي عليه السلام؛ أي : إن محمداً على الهدى ﴿ أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ﴾ وهو محمد عليه السلام أمر العباد بطاعة الله . ﴿ أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴾ يعني أبا جهل ، كذب بكتاب الله وتولى عن طاعة الله ، أي : قد كذب وتولّى . قال عز وجل : ﴿ أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ الله يَرَى ﴾ أي : يرى عمله .

﴿ أَرَأْيتَ إن كَانَ ﴾ العبد المصلى ﴿ عَلى الْهُدَى ﴾ ذلك العبد المصلى الناس .