مقارنة بين كتابي الوضع ومختصر الخصال لفرحات الجعبيري

لقد خصّص الحضرمي لذلك نيّفا ومائة صفحة ضبط فيها الكلام عن الأحكام الشّرعيّة المعروفة بكلّ وضوح في كلّ باب من هذه الأبواب، وهذا باختصار غير مخلّ، مِمَّا يجعل القارئ للكتاب يدرك ما له وما عليه، فيأتي ما أمره الله به بكلّ طمأنينة، كما ينتهي عمّا نهي عنه بسلام.

وسأذكر عناوين بعض الأبواب على سبيل المثال:

- باب ذكر بيان أوقات الصّلوات المكتوبات وعددها: ص49.

- باب ذكر الأوقات الّتي لا يجوز فعل الصّلاة فيها، ص49.

- باب ذكر الأوقات المنهي فيها عن التّطوّع، ص50.

- باب ذكربيان ما يسقط به فرض القبلة، ص62.

- باب ذكر بيان ما يفسد الصّلاة، ص66.

- باب ذكر بيان ما يوجب القصر [في الصّلاة]، ص78.

- باب ذكر بيان الرّخصة في الجمع، ص78.

- باب ذكر بيان سنن العيدين، ص81.

- باب ذكر ما يستحبّ من عدد أكفان الميّت، ص89.

- باب ذكر بيان أقلّ ما يجزئ من الصّلاة على الميّت، ص91.

- باب ذكر بيان ما يبيح قتل تارك الصّلاة، ص98.

- باب ذكر بيان الأرض الّتي لا تجب الزّكاة فيما أخرجت، ص105.

- باب ذكر بيان ما يستحقّ به العامل من الصّدقة، ص111.

- باب ذكر بيان من لا يلزمه القضاء من أهل التّوحيد، ص17.

- باب ذكر بيان فرض الصّيام، ص117.

- باب ذكر بيان أحكام الاعتكاف، ص122.

- باب ذكر بيان ما لا جزاء في قتله (في الحجّ)، ص135.

وفي كلّ هذا نجد الحضرمي يقف عند ما يختصّ به المذهب ويختلف فيه عن المذاهب الأخرى.

ومن ذلك باب ذكر بيان ما يكره في الصّلاة مِمَّا جعله قومنا سنّة. «قال أبو إسحاق: وستّ خصال مكروهة عندنا مِمَّا جعله قومنا سنّة. أحدها الإحرام لها قبل التّوجيه. الثّاني رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام. الثّالث وضع اليدين على السّرة. الرّابع الإشارة بالسّبابة. الخامس التّورك على اليسرى. السّادس الصّلاة على النبيّ e في التّشهّد الأوّل فإن فعلها أساء ولا شيء عليه» ([86]).