مقارنة بين كتابي الوضع ومختصر الخصال لفرحات الجعبيري

http://www.taddart.org/ar/?p=12621 - _ftnref129([129]) ص80 – 82.

http://www.taddart.org/ar/?p=12621 - _ftnref130([130]) ص91 - عن الصّوم، ص142. زكاة ص168. عن الحجّ، ص197.

http://www.taddart.org/ar/?p=12621 - _ftnref131([131]) ص93. عن الزّكاة، ص170.

http://www.taddart.org/ar/?p=12621 - _ftnref132([132]) ص95. قد يقحم الحديث عن الثّواب في ذكر الفضائل.

http://www.taddart.org/ar/?p=12621 - _ftnref133([133]) ص98.

http://www.taddart.org/ar/?p=12621 - _ftnref134([134]) سورة الإسراء: 78.

http://www.taddart.org/ar/?p=12621 - _ftnref135([135]) سورة الروم: 17.

http://www.taddart.org/ar/?p=12621 - _ftnref136([136]) البخاري: حديث، عدد: 1308. مسلم: حديث، عدد: 27. التّرمذي: حديث، عدد: 567.

http://www.taddart.org/ar/?p=12621 - _ftnref137([137]) النّسائي: حديث، عدد: 457. أبو داود: حديث، عدد: 1210. أحمد: حديث، عدد: 21662.

http://www.taddart.org/ar/?p=12621 - _ftnref138([138]) ص98 – 101. هذا يكون حسب توفّر النّصوص. ر. عن الصّوم، ص151 - 153.

http://www.taddart.org/ar/?p=12621 - _ftnref139([139]) ص14.

http://www.taddart.org/ar/?p=12621 - _ftnref140([140]) ص14 - 15.

http://www.taddart.org/ar/?p=12621 - _ftnref141([141]) ثمّ دلل لذلك قرآنا وحديثا.

http://www.taddart.org/ar/?p=12621 - _ftnref142([142]) والملاحظ أنّ الإباضيّة كانوا يحترزون من التّوغّل في الآراء المخالفة إلى نهاية (القرن الخامس/ 11) وخاصة المغاربة، حيث وجّهوا لوما شديدا في القرن السّادس/ 12 لأبي يعقوب يوسف بن خلفون المزاتي لكثرة اهتمامه بكتب المخالفين ثمّ بعد ذلك ثبتت لهم نجاعة هذا المسلك فتبنّوه تبنّيا كاملا فيما جاء من القرون إلى يومنا هذا.

http://www.taddart.org/ar/?p=12621 - _ftnref143([143]) انظر: ما سبق 44 و77.