الأعمال الكاملة لبدر العبري ج5

أشهد أن لا إله إلا الله

أشهد أن محمدا رسول الله

حي على الصلاة

حي على الفلاح

قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة

الله أكبر الله أكبر

لا إله إلا الله

وأكثر الإباضية يعملون بالصفة الأولى، أما المذاهب السنية فتعمل بالصفة الثانية.

محلها:

محل الإقامة قبل التوجيه عند من يقدم التوجيه على تكبيرة الإحرام، وقبل تكبيرة الإحرام عند من يؤخر التوجيه إلى ما بعد تكبيرة الإحرام.

الشك والنسيان:

لا عبرة بالشك في قضايا العبادات، أما إن تأكد أنه لم يأت بالإقامة وتذكر قبل تكبيرة الإحرام؛ هنا يرجع فيقيم الصلاة ثم يوجه فيكبر، وإن تذكرها بعد تكبيرة الإحرام فلا يرجع؛ لأنه دخل في ركن، ولا يقطع الركن من أجل سنة، وإنما يجزيه سجود السهو.

الإقامة للمرأة:

لا إقامة للمرأة، وإنما هي خاصة للرجال دون النساء.

الإقامة في النوافل:

ذهب أكثر أهل العلم أن الإقامة خاصة بصلاة الفرض دون السنن والنوافل.

الإقامة في صلاة الجماعة:

إذا أقام المؤذن تسقط الإقامة عن بقية المصلين، ولو كان مستدركا، وقيل حتى ولو أدرك الصف وقد انتهت الصلاة تسقط عنه الإقامة.

الكلام والحركة بعد الإقامة:

يصح الكلام والحركة بعد الإقامة؛ لأنه لم يدخل في الصلاة بعد، ولكن لا نبغي أن تكون الحركة والكلام لفترة طويلة، وإلا عليه أن يعيد الإقامة من جديد.

الترديد خلف المقيم:

ذهب أكثر أهل العلم أن الترديد يكون بعد الأذان لا الإقامة، ولكن لا بأس لو ردد بعد الإقامة.

الأخطاء في الأذان والإقامة:

توجد أخطاء كثيرة يقع فيها المصلون في الأذان والإقامة، منها:

1. آالله أكبر، أي يأتي بهمزة الاستفهام، فهو يستفهم هنا هل الله كبير أو لا تعالى الله عن ذلك.

2. الله آكبر، يمد همزة أكبر.

3. .الله أكبار، حيث يضيف ألفا بين الباء والراء في أكبر، والعلماء قالوا إن أكبار معناها الطبل، أي هنا يصف الله تعالى أنه طبل، تعالى الله عن ذلك.