الحقوق في الاسلام لأحمد الخليلي

1) الأصبهاني: أبو الفرج علي بن الحسن، الأغاني، جمال للطباعة والنشر، بيروت.

(2) الدرجيني: أبو العباس أحمد بن سعيد الدرجيني، طبقات المشائخ بالمغرب، حققه وقام بطبعه إبراهيم طلاي.

(3) السالمي: محمد بن عبدالله بن حميد السالمي، نهضة الأعيان بحرية أهل عمان، مطابع دار الكتاب العربي، مصر.

(4) الشماخي: أحمد بن سعيد بن عبدالواحد الشماخي، كتاب السير، وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان.

(5) مجموعة من العلماء: السير والجوابات لعلماء وأئمة عمان، وزارة التراث القومي والثقافة – سلطنة عمان.

تعقيب الدكتور محمد فتحي الدريني(?)

الأسلوب –كما هو معلوم- يعبّر عن شخصية صاحبه، العلمية أو الفنية، وأول ميزة اتسم بها بحث سماحة المفتي، البيان المشرق، فدل ذلك بداهة على صفاء الذهن، وعمق الفكر، ووضوح الرؤية، وامتلاك ناصية اللغة والبيان.

وأيضاً، أن من يعتصر الفرص من صلد الصخر –على حد تعبير سماحته- يلزم عقلاً أن هذا لن يتأتى إلا بالعزيمة والجلد، وصاحب البحث، أي بحث، لا يفتقر إلى أكثر من الشجاعة في عرض أفكاره، واستدلالاته، وإلى العزيمة والجلد على احتمال مصاعب البحث في استخلاصه من مصادره، ومراجعه، وتمثل ذلك في عقليته العلمية، والبحث الذي بين أيدين، قد تحققت فيه هذه المصداقية.

- اقتصر سماحته على بحث «حقوق الإنسان» وهذا «موضوع الساعة»، ولا سيما في «الميدان الدولي»، إذ لا يتم سلم في العلام، إلا على أساس أداء هذه الحقوق لأربابها في كافة أنحاء العالم، دون استثناء، فكان بحث هذه الحقوق في الإسلام «ضرورياً جداً» لشدة الحاجة إليه.