الحقوق في الاسلام لأحمد الخليلي

إن هناك فرقاً بين الحقوق الأخلاقية والحقوق التكليفية فهل يعاقب من ترك الضيافة؟ الضيافة داخلة في الإحسان، إن ترك العدل يوجب العقوبة، أما الإحسان فلا يعاقب عليه المرء إن تركه، لأنه أخلاقي.

الدكتور عبد العزيز الخياط:

لقد لمست من كلام الباحث عن موضوع الشورى، أنها كانت سبباً في هزيمة المسلمين في غزوة أحد، وأنا أخالفه في هذا الرأي، فلم يكن أتباع النبي للشورى سبباً للهزيمة، فبالشورى امتاز المؤمنون عن المنافقين، وأتسائل هل الإمام ملزم بالأخذ بالرأي المشار عليه به؟

الدكتور محمد علي آذار شب:

إن الظاهرة البارزة في هذا البحث هي أن المذهب الإباضي لا يختلف عن المذاهب الأخرى، وهذا أبسطنا، وأزال ما كان قد رسخ في أذهاننا قديماً عن المذهب، ولكن لي ملاحظتان هما:

الأولى: إن العرض الواسع للحقوق في الإسلام مفيد، ولكن نرجو أن يكون أكثر تخصيصاً في مجالات الحقوق، لأن ذلك سوف يكون أكثر فائدة.

الثانية: إن موضوع المستضعفين الكادحين من أبناء هذه الأمة –كما أشار إلى ذلك صاحب السمو الملكي -يجب أن يأخذ بعين الاعتبار في الندوة القادمة، لأن مشكلتنا اليوم تتمثل في كيفية إثبات حق الحياة لنا كأمة وحق تقرير المصير، فهل الحقوق تسلب اليوم باسم النظام العالمي الجديد.

الدكتور عبد السلام العبادي:

أثني على ملاحظة الأستاذ الدكتور محمد علي آذار شب الثانية، لأن هذا الموضوع سيبرز إمكانيات الأمة الإسلامية.

الدكتور عبدالعزيز الدوري:

الملاحظة الأولى: أفترض مبدئياً أننا أمة واحدة، فبعض هذه الحقوق تخص الأمة كلها، وليس دولة بذاتها.

الملاحظة الثانية: أنا أرحب بفكرة تعدد الاجتهادات، وأنا أفترض أن اجتماعنا هنا هو من باب تعدد الاجتهادات.

الملاحظة الثالثة: إن التاريخ فيه صفحات تُساعد على الفرقة، ونحن الذين نُضفي على التاريخ ما عندنا من فرقة ونحملها له.