العشيرة والحركة الجمعوية في المجتمع الميزابي المعاصر تنسيق وتكامل لصالح أبو بكر

ونخص في موضوعنا هذا العلاقة بين العشيرة كتنظيم اجتماعي عرفي عريق والجمعيات

الرسمية أو المعتمدة المستحدثة النشطة في المجال الاجتماعي الذي كان أصلا من

اختصاص العشيرة.

أولا: العشيرة في وادي ميزاب:

تعريف العشيرة:

هي خلية اجتماعية تتكون من عائلات تنتسب إلى جد واحد، وإن اختلفت ألقابهم فهم

بطون لعشيرة واحدة ، أو بترول عائلات جديدة وانضمامها إلى العشيرة لصداقة، أو

تحالف، أو لجوء، تربطها الأخوة الإسلامية، وتذوب فيها روابط العرق، والدم

والجنس .

ونظام العشيرة نظام قديم عرفه العرب في الجاهلية كغيرهم من شعوب العالم، وقد

أيده الإسلام بضوابط وقواعد جديدة لقوله تعالى: ﴿يَآ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىا وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمُ(( إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [الحجرات: 13]، وحتى المجتمع الأمازيغي في الجزائر كان ومازال

يتكون من أعراش وعشائر، إلى اليوم في جبال الأوراس ومنطقة القبائل، لكن بروابط

ضعيفة، وأقل تنظيما وتماسكا مما عليه في المجتمع الميزابي، لأن الميزابيين قد

طوروا وجددوا هذا النظام وحافظوا عليه إلى اليوم، والعشائر هي بمثابة الجمعيات

الخيرية المعاصرة، تعتمد على إمكانياتها الذاتية، و تقوم بدور كبير إتجاه

أبنائها تجسيدا لقوله تعالى: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الاَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: 214]

فكل مدينة من مدن وادي ميزاب اليوم تتكون من عدة عشائر وكل عشيرة تتشكل من

مجموعة من العائلات، وكل عائلة تتكون من مجموعة من الأسر تحمل لقبا واحدا

يميزها عن غيرها.

وللعشيرة شيخ يرأسها يختاره أفرادها عن طريق التزكية العامة، من بين أبرز

شخصياتها، وتساعده إدارة العشيرة، وهي بمثابة مجلس إداري يتشكل من رؤساء

العائلات غالبا، وغير محدود العدد، يتولى المجلس الإداري للعشيرة مهامها وإدارة