الفكر بين الحتمية والضرورة

شَلَّ لازم ليس هو متعديا شَلَّ يَشَلُّ شللا كصَمَّ يَصَمُّ صمما فهو لازم لا يقال شُلَّ، وإنما يقال شَلَّ يَشَلُّ ويقول ابن مالك في المصادر التي تأتي على فَعَلْ، يعني أن مصدر فَعَلْ من جملة الأمثلة التي ذكرها شلل، قال:

وفَعِلَ اللازمُ بابُه فَعَلْ =كفرح وكجوا وكشلل

أتى بثلاثة أمثلة، فرح الفعل الصحيح، جوا فعل معتل الآخر الشلل الفعل المُضَّعَفْ كلها تأتي على وزن فَعَلْ فكيف يقولون فلان مشلول أو يده مشلولة أو رجله مشلولة أو جنبه مشلول من أين جاؤوا بهذا هذا أشل والأنثى شلاء كأصم وصماء نفس الشيء نفس الوزن

فَعِلَ يفْعَلْ إن دل على الحلى الظاهرة فاسم فاعِلِه يأتي في المذكر على أفعل وفي المؤنث على فعلاء، سواء كان مضعفا أو كان معتلا في الوسط أوفي الآخر سواء كان أجوف أو كان ناقص، لا فرق في ذلك أو كان مثالا كل ذلك يأتي على وزن أفعل ووزن فعلاء فيقال أعمى وعمياء، عَمِيَ يعمى عَماً، فهو أعمى وهي عمياء ويقال صَمَّ يَصَمُّ صَمَماً، فهو أصم وهي صماء، ويقال شَلَّ يَشِلُّ شَللا فهو أشل وهي شلاء، و عرج يعرج عرجا فهو أعرج وهي عرجاء.

وهكذا جميع هذه الأفعال تأتي وكذلك أفعل و فعلاء حتى إذا كان معتلا مثل أعمى سواء كان معتلا في الوسط أو في الأول أوفي الآخر لا فرق في ذلك كل هذه أسماء الفاعلين هنا تأتي في الذكور على أفعل وفي الإناث على وزن فعلاء هذه من الأخطاء الشائعة.

كذلك من الأخطاء الشائعة أيضا الآن يقولون في المناقشة حول أمر "استجواب" خصوصا عندما تكون مناقشة فيها شيء من الإخافة فيها شيء من الإرهاب يقولوا استجواب واسْتُجْوِبَ فلان، هذه لفظة هي خطأ من حيث المعنى وهي خطأ من حيث التركيب.